“所以，你們這里的地價現在大概是多少？”商洛真的開始盤算了。

阿加索克勒斯皇帝確實打算把羅馬城給他，但這種讓渡是法理意義上的讓渡。畢竟，個人的地皮是個人的，帝國的地皮才是帝國的，即使是羅馬帝國自己都沒有實際掌握羅馬城的地產，他無法把自己都沒有東西讓渡到商洛這里。

如果商洛真的要開發羅馬，那么他就得處理一下羅馬城內這些地產的歸屬問題。

他從剛才的參觀中也看出來，羅馬城的地產已經高度商業化、碎片化。而對羅馬進行“再開發”至少需要大片完整的地塊，這需要商洛自己從羅馬的地盤上將其開辟出來。

那么，問題來了――這地皮怎么開呢？

理論上可以用無數種方法。最高效的，就是給羅馬來一次大拆遷，把整個羅馬該挪走的先挪走，然后用相對論動能武器把這片土地炸平，然后重新建。

這不是不行――這確實不是不行。因為羅馬帝國即將下沉，這座早已經被搬空了的廢墟就算被炸平也無所謂。之后再去別的地方安置，都能省下很多錢。

然而動用大炮移除羅馬的行為雖然高效，也能省錢，但他沒必要給羅馬人省錢。因為這些錢，都是行動經費。

“所以經費就是這么個玩意兒。如果你不用經費，撥款的人怎么知道你需要錢呢？就是得把結結實實地花出去，還能看到回音，之后才能要來更多的錢。”他對阿波羅尼婭私聊道，“所以，你幫我查查大概要多少錢先。”

他要從阿波羅尼婭那里獲得情報，也要從提圖斯那里獲得情報，最終決定這次行動的預算規模。商洛決定從羅馬帝國要一筆款子，一勞永逸地解決這里的地皮歸屬問題。這樣確實低效，也很花錢，但反正花的不是他的錢。這種行動經費不用白不用。

這個態度其實沒什么建設性，但商洛也沒打算給羅馬帶來什么“建設性”。他的真誠用在自己這邊尚且還嫌不夠用，更不用說羅馬這邊了。

羅馬這邊，他只想花小錢辦大事，以自己的人身安全為第一優先，然后在羅馬人給定的預算里盡量把事情辦妥，讓羅馬人的錢都花到實處，這樣上對得起維多利亞的托付，下對得起羅馬的億萬生靈。他這差事也就算當得值了。

畢竟話說回來，這些羅馬人的崩壞并非是因為什么悲情的國破家亡，是他們自己嫌自己活得不夠長，又擔憂巨大的災難降臨在自己的頭上，這才主動選擇了在一代人的時間里達成局部的不朽，從而實現某種程度上的“賽博飛升”。歸根到底，這條路是他們自己選的。

這條路上無論是鮮花還是荊棘，光榮還是苦難，都來自羅馬人自己的選擇。商洛非常尊重他們的選擇，并且只做預算之內的事――

他已經仁至義盡了，因為他花時間來幫忙，卻根本沒打算從里面獲利，只是想把羅馬體面的送上西天。他唯一的底線就是不自己往里面貼錢而已。

貼進去小命更是萬萬不能的。

啊這.我算了一下，這個資金可能有些離譜啊。

“羅馬王陛下。”提圖斯也從自己的渠道獲得了消息，他不由得用上了最正式的稱呼：“這情況，可能有些難辦。”

“所以，多少錢？”

“羅馬去年國民生產總值的15%”

我這邊的精準計算是17.2%。

“好家伙”商洛捂住了額頭。這已經不需要算了，因為這是個天文數字。就算把羅馬剖了，也不可能一下子拿出來這么多經費。因為羅馬軍費也就占gdp的4%，這一下子開出來的價格是羅馬全國軍費的4倍，根本就不可能拿出來。

商洛，直到如今只能改稻為桑了！掘臺伯河河堤把羅馬淹了吧！這樣以改兼振，兩難自解。

“你冷靜下.臺伯河的徑流量根本就不夠水淹羅馬。”

那我們可以在上游修筑堤壩，然后用大炮把堤壩炸掉啊！

“這可是你們自己的地盤嘿，你還是羅馬人是吧？”

不，我是希臘人。

“我不是這個意思.”

我就是這個意思。羅馬人的城市，炸了就炸了。反正帝國的一切榮光都在眾城的女王君士坦丁堡。

“這個.我覺得我們還是要按照法律來。”商洛沒想到自己有一天竟然會成為保守派，“我說，你是不是對羅馬很有意見？”

對，我很有意見。我這個‘希臘天子’本來可是整個帝國的精神領袖，但是羅馬人非要選正教來組成普世教會――一開始是密特拉教，后來換成了現在這個。歸根到底只因為一點：羅馬原先的普世教會是羅馬萬神殿，而羅馬萬神殿對推廣永生并不感興趣，甚至對節慶也不感興趣。這讓萬神殿的性價比變得太低了。

“宗教是消費，是吧？”

對。那個時候，羅馬治世(paxromana)的時代剛剛降臨，各種教團像超市里的西紅柿一樣在貨架上排排站。不同的教團會提供不同的節慶，只要消費就可以從中獲得及時的精神反饋，消費體驗相當好。不少宗教只要打錢就可以在游行中把你放到‘施主’的位子上，高高掛起來，把你的名字刻在石頭上讓后人敬仰，婚喪嫁娶都有專業人士來大操大辦。各種各樣的教團更是搞出了升級體系和累計消費，玩起來的趣味度高得不得了。而且充值了還有返利呢，比如充值密特拉教就能在屠牛節上分牛肉――羅馬萬神殿根本就玩不來這套，會覆滅也是應該的。

“那你為什么要怪羅馬人？反正萬神殿總要完蛋。選出現在的‘正教’只是偶然吧？”

不這并不是偶然。從現在的角度來看，羅馬人最后的選擇一定是選一個‘不死宗教’。因為最后的冠亞軍，全都許諾了死后的不朽。亞軍密特拉教更是主打一個‘不死’，不過這種不死只在羅馬軍隊內廣泛傳播，因為密特拉教的不死不是沒有代價的，需要有一定的修為才能達成。歸根到底，密特拉教還是太‘密’了，在傳播上犯了和萬神殿一樣的錯誤，所以才輸給了現在的正教。

現在的正教，即是當時的基督教。在尼西亞會議后，羅馬帝國選擇按照基督教的儀軌來重組普世教會，正教就正式成立了。

“話說回來，那你喜歡哪個？密特拉教？”

一定要說的話，我還是更喜歡伊西絲信仰，也就是埃及人的魔法之神――不過不管選哪個，都比現在的選擇要好。現在的羅馬帝國之內，希臘人的成分實在是太少了。我看得多注入一些希臘才行。