希臘的對立面、窮兵黷武、修建浴場和競技場，這簡直就是在給羅馬做人體描邊，一條都不差。某種程度上，羅馬也確實就是希臘的反面。

這實際上也就是羅馬方面的敘事――根據故事中的法統，羅馬的前身是特洛伊。特洛伊王子埃涅阿斯流亡意大利后建立了自己的國家，傳到努米托國王時被篡位，其女與戰神瑪爾斯誕下羅慕路斯兄弟重新奪回王位，羅馬在此便擁有了特洛伊與戰神瑪爾斯的血統。

如果你繼續聽的話.可能會發現更多的即視感。

“首先，為什么這個神話從龍牙兵開始？”

你這個問得就很關鍵。實際上“地生人神話”是希臘神話中的一個關鍵要素，你可以看到許多知名城邦的祖先，比如底比斯的先祖，全都是地生人。因為地生人從土地中生長出來，和既是可以活動的人也是扎根于土地上的植物。這里的地生人，實際上是“本土性”的隱喻。希臘各個城邦都想要強調自己是這片土地上自古以來的主人，所以就說自己的祖先是地里長出來的。

“這怎么聽著有點像各個城邦為了追溯自己祖先的神圣性，就往宙斯頭上套，說自己的祖先是宙斯的私生子？”

對，這是同一個道理。因為祖先可以有許多代，所以基本上各路天神都要來露個臉。地生人所代表的其實是戰神阿瑞斯――也就是羅馬戰神瑪爾斯。這點在羅馬更突出一些，羅馬人認為瑪爾斯是國土之神。希臘人認為土地是紛爭的根源，所以國土之神阿瑞斯就是紛爭之神；羅馬人則認為爭奪土地的主權是一種榮耀，所以雖然是同一位神，但瑪爾斯在羅馬的地位遠高于阿瑞斯在希臘的地位。

法厄同補充道：“瑪爾斯在羅馬的地位，和雅典娜在希臘的地位差不多了――神王沒什么人崇拜，民眾祭拜的主神就是瑪爾斯。瑪爾斯既是不只是戰神，還是集合了農神的耕戰之神，也是象征國土的王權神。所以龍牙兵在兩邊的神話里，都是國土之神的造物。神話中，龍牙兵來自戰神馴養的惡龍，這龍就是王權的象征。惡龍的牙齒落在地里長成人，這就是象征著‘本土’的地生人了。”

“我怎么感覺越聽越耳熟等下，羅馬的建城者是不是也是雙子？為什么和亞特蘭蒂斯一樣？”

實際上如果你完整地看過羅馬建城神話的話，你會找到一個更像的地方――羅馬的建城者是羅慕路斯兄弟，這個你是知道的。但實際上參與建城的不止他們兩個，是12個人。

“12個人？剩下10個人是哪來的?”商洛問。這故事確實聽著像是亞特蘭蒂斯建城史的翻版，因為亞特蘭蒂斯那邊是10兄弟，這邊加了兩個人就變成12個了。

在早期神話中是這樣寫的――羅慕路斯兄弟的養父和養母有12個孩子。家中有孩子死了以后，羅姆路斯兄弟取代了家中的長子，重新湊出12個。后來兄弟十二人一起建立了羅馬，并且以羅慕路斯的名字來命名國家，也就是羅馬。

“這不和亞特蘭蒂斯一樣嗎？只是另外多了一對雙胞胎加入了家庭。這怎么越聽越像了？”

(本章完)_c