啊確實。如果能夠得知浦島太郎的位置，那么順藤摸瓜倒是也能找出來――不過，我看位置似乎并不是在這里。根據資料檢索，這是在過去的倭京附近發生的故事。這又怎么解釋？

“嗯實際上這就涉及到‘倭國’到底是什么了。你有沒有發現，我說的一直是倭國，而不是日本？傅前輩，你發現了沒有？”

“嗯？”傅遠山回道，“我以為你只是出于習慣才這么稱呼，我們這邊是叫日本比較多。你知道什么秘聞嗎？”

“倒也不算是秘聞，只是一種研究成果，還是我們那里的倭國人自己研究出來的。傅前輩，我問你，在你的印象中，倭國最早受到冊封是什么時候？”

“那當然是三國的時候，有倭奴國國王前去向曹魏進貢，結果被敕封了國王――我們的歷史書上是這么寫的。怎么，這是假的？”

“很有可能是假的。實際上和我們打交道的，可能根本就不是現在這個日本，而是倭國。”

“哈？”傅遠山愣了一下，“你還知道這個呢？你怎么知道的？且不說哪來的，你且說說為什么是兩個?”

“我再說一件，傅前輩你明白這件事的性質了：當年太祖高皇帝接受朝貢國的時候，當今的琉球國其實并不存在是吧？琉球國一直有中山、北山和南山三個部分，這三個部分是三個國家，分別朝貢的。之后統一的琉球國建立，但頒發給三個琉球的敕書依舊在他們手里，琉球依靠三道敕書一個人進貢三份。”

“那確實。”傅遠山答道，“這事我們之前是睜一只眼閉一只眼，大家都知道明確是個琉球國在那里，但朝貢貿易本身有時候也是一種海市蜃樓，一手交錢一手交貨的事，琉球多賣兩次貨倒也問題不大，這是對恭敬的朝貢國的特殊優待。后來永慶中興時候，類似的問題集中解決了一下。之后琉球國就真正以‘琉球國’的名義來朝貢了。”

說完，他想了想：“你是說，當時我們打交道的倭國，其實不是現在這個日本是吧？”

“是的，而且可能性非常大。你可能聽說，日本有個‘萬世一系’的巫王存在，但那只是某種神話上的塑造。實際上在漢朝的時候，和我們打交道的倭王卑彌呼并不住在今天的倭京所在本州島上，而是就在我們面前九州島。”

“所以，那是兩個？”

“是的。向曹魏稱臣的是九州島的倭國，和大唐打白江口的也是九州島的倭國，他們學習唐朝的大化改新同樣也是在九州島，安倍這都是屬于這里的‘九州王權’的故事。但是興起在本州島中部的‘大和王權’，攝奪了這部分歷史。和我們打交道的，從來就不是現在這個偽裝的巫王，真正的倭國另有其人，已經被他們給吞下去了。”

“原來還有這種事的嗎？！當真？保真嗎？”

“九州島確實有個王權，這是保真的。但二者之間的過渡，已經完全被掩蓋住了，因為倭國沒有修史的傳統，我們又沒有辦法以科學的視角去倭國進行考古。”

“唉，有個說法就好。冒名頂替倭國來朝貢，這可是欺君之罪。連著一起算上去，我們可以動用的工具就多多了――哦對了，這個島津，他是‘倭國人’是吧？”

“他‘可以’是。因為沒有調查研究之前，我也不知道這種假說是否完全正確。”

“可以是？那他就是了。誒呀呀，這可是被日本人壓迫的倭國人，這才是故交。來來，我們去雅座說話。什么？拆家？不可能的，我們還要建設你的家哩，你的福緣看來是到了啊。”

(本章完)_c