“如果說龍宮是天神的話，御岳就是琉球的地o。我們的宗廟祭拜天神和地o，琉球祭拜的就是龍宮的御岳。”

“御岳是山神嗎？”

“御岳可以是山神，但不只是山神。御岳可能是幾塊堆起來的石頭，可能是古樹，可能是森林、泉水、河川等等。只要是有神明寄宿的地方，都是‘御岳’。同樣的東西在夏威夷被叫做‘塔布’，你去夏威夷旅行的話，偶爾就會看到有些樹啊，石頭啊，被繩子圈起來，那個就是夏威夷的‘御岳’了。”

“啊”商洛點了點頭，“那么，琉球人主要是信奉龍宮呢，還是御岳呢？”

“這個和我們現在要去問的答案有關？”

商洛點了點頭。這個問題的答案，代表龍宮對琉球的影響程度。

“實際上是御岳的影響更大。本質上，琉球對二者的區別是‘來訪神’和‘守護神’。龍宮神不住在琉球，只在國王即位等特定的時候到來，和日常生活的關系并不大。但是御岳之神就住在本地，和本地人的生活息息相關。具體來說的話.”

鄭世杰想了想：“龍宮的祭祀，一般是琉球王本人來負責。和御岳祭祀的祭主并非是琉球王，而是‘聞得大君’，一般是由琉球王的姑母、妹妹，或者女兒來出任。現任的聞得大君，我記得好像是國王的孫女？因為這一任琉球王特別的長壽，把他兒子都熬死了，所以現在是他的孫女在管理御岳祭祀。”

前頭開車的法厄同忽然嘀咕了一句：“他下一句就要問，要怎么樣才能去認識這位公主呢？去祭祀場能不能見到。”

“？？？”商洛一頭都是問號。

鄭世杰忽然噗得一聲笑了出來：“我不評價商洛的行為習慣啊，但他真的去不了。”

“為什么？”商洛問。

你看，一聽去不了就急了不是。

“我辦正事呢。”

“因為琉球的御岳信仰，傳統上完全由女子來祭祀。男子別說是參與，連進不能進。所以琉球各地負責祭祀御岳的巫女，上到聞得大君下到村鎮的祝女，全部都得是女性。可以結婚，可以有自己的家庭，但是必須是女的。”

“好家伙。”法厄同回頭道，“那和希臘那邊的神廟還真的像。希臘有大量的神廟就是不準男子進入的。”

“但是也不是完全不能進。”鄭世杰歪著腦袋，“近代為了發展旅游業，也為了顯得更開明一些，琉球的御岳現在可以讓男子進入了――但有個前提。”

“是什么？”商洛又問。

你看，又急。

“都說了我辦正事呢。這是在調研。我想知道龍宮對琉球的滲透到底到哪一步了，這是在摸清龍宮的底細――所以前提是什么？”

(本章完)_c