“沒想到錦衣衛還挺仁義？”

“君子慎獨。我們都知道慈不掌兵的道理，但如果不是完全必要，我們也不想直接把一個人的腦子燒掉。就像，商天君你也是剝奪了她靈力，沒有要她的命――不過我們的耐心是有限的。如果今天之內沒有進展，那我們就要調整到‘恰當’的檔位來獲取信息了。”

“我沒意見。”商洛回道，“不過，我們還是可以借助一下現代的刑偵技術。要是能解決問題，就當省點電費了。順便.也節省一下我們的人的心力。”

“嗯？你怎么想的？”

“君子遠庖廚。孟子劍”

“啊”陸槐陽點了點頭，“看來，你確實把我們的課學進去了。”

“話說，陸千戶你怎么看？”

“你考我是吧？君子遠庖廚，凡有血氣之類弗身踐也。這典故很簡單，齊宣王看到有頭牛要被殺了祭天，不忍心殺他，最后換了只羊。這事有些莫名其妙，殺牛殺羊不都是殺，為什么眼前的牛不忍心殺，還沒牽到眼前的羊就舍得殺了呢。齊宣王自己都覺得很別扭，而孟子說：

“惻隱之心，是仁義的發端。孟子認為，齊宣王有這種想法非常正常，因為是人都會有的惻隱之心。但無論如何，以血食來祭天是禮法，禮法不可動搖，不能以君王個人的一念之仁來干擾禮法。如果要答題的話，有三點要答：

“第一，這倒不是說做庖廚的工作不好，現代觀點認為民以食為天，你作為君王就不要自以為是地去過問庖廚的事，不要干擾庖丁的專業工作。

“第二，不要以個人事務凌駕于公共議程之上，哪怕是君王也不可以越過禮的邊界。酶鋈稅ㄒ埠謾芬埠茫不賭腥艘埠茫不杜艘埠茫不讀兜ひ埠茫不凍緣ひ┮埠茫餿際悄愕母鋈俗雜傘5蘼廴綰危愕母鋈俗雜剎豢梢愿扇毆慘槌蹋豢梢愿蠹姨礪櫸場d憧闖寫笤保不賭腥說撓脅簧俾錚蠹乙捕濟皇裁匆餳r蛭饌耆歉鋈說乃絞隆

“反過來說，譬如‘子貢贖人’的事。子貢贖了人回魯國是好事，但按照規定他應該領受一頭牛的獎勵。子貢覺得自己有錢就不去領了，但孔子說這樣不對――就算你做好人也不能做爛好人，你不去領牛，你清高，那別的領了牛的人就不純粹了嘛？你不能因為自己喜歡，就去踏破公共秩序的邊界，哪怕是好事也不行。

“第三，從個人修養來說，仁義之心需要培養，不要隨便浪費自己的仁義之心。這里可以延伸到‘井有仁焉’，你要總是一頭就往‘井里頭有仁，你跳不跳下去找仁’或者‘電車要撞死1個人或10個人’這樣兩難問題上撞，孔子當場就把出題人罵回去了。仁義之心是需要培養的，君子應該把自己的修養放到更重要的問題上，而不是在這種兩難問題上死磕――按照孔子的做法，能當場罵回去就當場罵回去。當場罵不回去，我看事后也得讓他領教一下大司寇的法度，或者子路的拳腳。”

“就我們而一般人的脾氣很難像孔老二那樣爆，也不像他那樣孔武有力，不能動不動就把政敵在物理上弄死。一般人碰上這種問題，別去理他就好了――嗯，考試的話，大概就這三點。然后看題型來擴寫或者簡寫。如果是最后一道大題的話，還得擴展延伸下。”

“對了，要做八股嗎？”商洛問道。

(本章完)_c