鄭玨及其“正理學社”的暗中掣肘，如同給泉州蒸蒸日上的新政蒙上了一層難以捉摸的薄霧。官道修建的物料采購依舊磕絆，試造坊的謠雖經張榜澄清，仍讓部分人心存疑慮，州衙內部的公文流轉也似乎莫名遲緩了幾分。這種無處不在的軟抵抗，雖不致命，卻著實令人心煩意亂，拖慢了王審知規劃中的許多進程。

陳褚對此憂心忡忡，數次建議采取更強硬的手段，抓幾個典型嚴懲，以震懾宵小。但王審知卻否決了。他深知，對付這種基于意識形態和既得利益的軟性抵抗，單純的強硬手段效果有限，甚至可能激化矛盾，將中間派推向對方。鄭玨等人占據著“道德”和“傳統”的制高點，必須用一種更巧妙、更潛移默化的方式來瓦解他們的陣地。

“他們在高堂講經，我們便去市井說書。”王審知對陳褚重申了他的策略，“道理是空的，故事是活的。百姓或許聽不懂‘義利之辨’，但一定能聽懂誰讓他們吃飽了飯，誰讓他們的日子有了盼頭。”

他授意陳褚，不必再與“正理學社”在士林圈層進行無休止的經文辯駁，而是將精力轉向民間，發動一場“輿論下鄉”的運動。

陳褚心領神會，立刻行動起來。他物色的那幾位文筆好、心思活的寒門士子再次派上了用場。這一次，他們接到的任務不是撰寫辯論文稿，而是編寫一系列通俗易懂、生動有趣的小故事和歌謠。

故事的主角，不再是抽象的“格物之理”，而是鮮活的人：

有的是因“以工代賑”而得以養活家小、不再流離失所的普通民夫，唱著號子修路筑渠，領到糧食時臉上洋溢的笑容。

有的是用了“王家犁”后，耕田省力又多打糧食的老農，捧著金黃的稻谷，樂得合不攏嘴。

有的是在試造坊里憑借手藝獲得尊重、拿到豐厚工錢的中年工匠，給家里添了新衣，買了肉食。

甚至還將阿拉伯商人阿卜杜拉，描繪成“慕中華文明、遠渡重洋來獻寶貿易的友好使者”，帶來的不僅是貨物，更是外面世界的廣闊見識和發財的機會。

這些故事和歌謠，語質樸，情節簡單，情感真摯，充滿了生活氣息和煙火味。它們不直接反駁鄭玨的“大道理”，而是用一種“繞開防線，直擊心靈”的方式，訴說著新政帶來的最直觀、最切身的改變。

編寫完成后，陳褚又通過度支司的關系，暗中聯系了泉州城內幾家最大茶樓、酒肆的說書人。這些說書人平日里講述的多是才子佳人、英雄傳奇，初次接到這種“新題材”時，都有些猶豫和排斥。

陳褚也不強迫，只是笑著將一小袋沉甸甸的銅錢推過去，道：“并非讓先生們替換了本行，只是在正書間隙，加演這么一小段‘新聞趣談’、‘泉州新事’。讓茶客們聽聽新鮮，博君一樂。若是反響好，日后還有潤筆。”

金錢開道，加上這要求也確實不算過分，說書人們便半推半就地應承了下來。他們本就是改編故事的高手，稍加潤色，便將那些小故事融入了自己的表演風格里。

于是，從第二天起，泉州城內最大的“悅來茶樓”里，便出現了這樣一幕：

年過花甲、經驗豐富的說書先生老周，在講完一段《三國演義》諸葛亮草船借箭的橋段后，喝口茶潤潤嗓子，醒木輕輕一拍，話鋒一轉：

“列位看官，這諸葛孔明神機妙算，借來十萬狼牙箭，助那孫劉聯軍大破曹軍，堪稱千古奇談。然，話說回來，這軍國大事，離咱小老百姓終是遠了點。今日啊，老朽不妨給諸位說段近在眼前的稀奇事，就發生在咱泉州城外！”

茶客們的注意力立刻被吸引了回來，紛紛豎起耳朵。

“卻說那城南外，有個老農，姓張，排行老三，大家都叫他張老三。這張老三啊，種了一-->>輩子地，老實巴交，往年這時候，正為春耕愁得睡不著覺哩！為啥？那老犁又沉又笨，累死累活一天也犁不了幾分地，還得求爺爺告奶奶借牛……”

老周說得繪聲繪色，將張老三以往的艱辛描述得淋漓盡致，引起了臺下許多農戶的共鳴，紛紛點頭嘆息。

“可今年奇了！”老周聲音一提，眉飛色舞，“這張老三也不知走了什么運道，竟得了一件‘神器’！此物名曰‘王家犁’，嘿！那真是不得了！轅桿是彎的，靈巧得很！一張犁，一頭牛，一天輕輕松松犁上兩畝地！那張老三扶犁，竟還能騰出手來抽袋旱煙！您說神不神？”

臺下頓時一片嘩然，議論紛紛。