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                落地小說網 > 開局穿越,我在晚唐搞基建 > 第52章 正禮之聲,刺耳之言

                第52章 正禮之聲,刺耳之言

                泉州刺史府內那場暗流涌動的政務會議,如同投入平靜湖面的一顆石子,漣漪雖不劇烈,卻一圈圈地蕩開,悄然改變著水下的生態。以林仁達為首的地方豪強們,表面應承著“整理舊籍”、“盡力報備”,私下里卻互通聲氣,打定了主意要將這“清查”之事無限期地拖延下去。他們堅信,時間站在他們這邊,這些外來的武夫,終究會被泉州盤根錯節的利益網絡同化,或是因不得其門而入而焦躁失策。

                王審知對此心知肚明。他并未急于催促,反而顯得極有耐心。度支司的人員開始接收和整理州衙戶曹移交過來的、殘缺不全且明顯陳舊的冊籍,工作瑣碎而緩慢,仿佛真的接受了“從長計議”的安排。王審知則似乎將更多精力投入到了安撫流民、恢復市集、巡視港口等顯而易見的民生事務上,一副腳踏實地、循序漸進的姿態。

                然而,就在這看似平靜的帷幕之下,另一股針對王審知的力量,卻選擇在此時發出了第一聲尖銳而刺耳的鳴鏑。

                這日,泉州城內一處頗負盛名的園林——“清漪園”中,正舉辦一場士子文會。此乃原泉州文壇的雅集傳統,戰亂中斷已久,如今由幾位頗有聲望的耆老發起重開,意在重振文風,亦是士林階層在新統治者面前一次小心翼翼的集體亮相。

                園內曲水流觴,竹影婆娑。絲竹聲悠揚,文人墨客們或吟哦唱和,或揮毫潑墨,或高談闊論,試圖重現往日承平年代的風雅。原泉州衙門的文官、本地的書香門第、乃至一些頗有才名的寒門士子,大多匯聚于此。氣氛看似風雅和諧,但許多人的目光卻不時瞥向入口處,帶著幾分期待,又帶著幾分審視——他們聽聞,新任的泉州司馬、那位以“奇巧”聞名的王參軍,或許會受邀前來。

                王審知確實收到了請柬,但他正忙于與阿卜杜拉商討第一批外銷瓷器的樣式和定價,只派了陳褚作為代表前來觀禮,以示對本地文教的尊重。陳褚的到場,雖也引起了一些注意,但終究讓許多想親眼看看王審知是何等人物的人略感失望。

                文會進行到一半,酒酣耳熱之際,一個清癯而挺拔的身影站了起來,走到了水榭中央。此人正是鄭玨。

                他今日特意穿了一身半舊的儒袍,頭戴方巾,衣著樸素,卻更襯得他面容肅穆,氣度凜然。他先是向四周拱了拱手,朗聲道:“諸位同道,今日盛會,重現雅音,老夫見之,心甚慰之。可見禮樂文章,乃我華夏之根脈,雖經離亂,終不絕于縷。”

                開場白贏得了在場士子的一致贊同和掌聲。

                但緊接著,鄭玨話鋒一轉,聲音陡然變得沉痛而激昂:“然,觀今日之世風,老夫心中亦不免憂懼忡忡!我中華圣道,講究修身齊家治國平天下,重義輕利,尊王道而賤霸道。可如今,卻有一股歪風邪氣,正在滋長蔓延,竟將‘工巧’、‘匠作’之事,抬至高堂,與圣賢文章相提并論,甚至凌駕于其上!此實乃本末倒置,舍本逐末!”

                水榭內頓時安靜下來,所有人的目光都聚焦在鄭玨身上。陳褚微微皺起了眉頭,預感到了什么。

                鄭玨痛心疾首,繼續道:“更有甚者,竟引入海外蠻夷之奇技淫巧,美其名曰‘格物致知’、‘利國利民’!殊不知,器物之利,終是小道,沉迷于此,只會使人心浮躁,追逐利益,忘卻仁義根本!長此以往,人人趨利若鶩,士子不讀圣賢書,農夫不事耕種,工匠競相奇巧,國將不國,禮崩樂壞矣!”

                他的聲音越來越高,帶著一種衛道士般的悲憤:“老夫近日聽聞,府衙竟頒布政令,設‘賞格’鼓勵匠人改良器物,甚至以官糧官錢招募流民學習所謂‘新技’!此等政令,看似惠民,實則是在引導百姓舍本逐末,動搖國本!這與那‘拔苗助長’何異?與那‘與民爭利’何異?”

                他目光掃視全場,見許多士子面露沉思、贊同甚至憤慨之色,知道自己的話已經引起了共鳴,便擲地有聲地給出了結論:“治國平天下,當以圣賢之道為綱,以禮樂教化為本!豈能汲汲于工巧之末,效那蠻夷之行?此非治國之道,實乃取亂之階也!望諸位同道,能明辨是非,堅守正道,勿使斯文掃地,勿令圣道蒙塵!”

                一番話語,引經據典,慷慨激昂,直接將王審知推行的一系列政策定性為“歪風邪氣”、“舍本逐末”、“取亂之階”,將其提升到了危害“國本”和“圣道”的高度。

                園內靜默片刻后,頓時響起一片議論之聲。

                “鄭公所極是!工巧之術,豈能與圣賢文章并列?”

                “是啊,重賞工匠,豈非令世人輕視讀書?”

                “引入蠻夷之物,確實不妥,有損我華夏正統……”

                “如此下去,世風日下啊!”

                當然,也有少數士子持不同看法,低聲嘀咕:“可是……那些新農具,確實好用啊……”

                “防疫之法,也救了不少人……”

                但他們的聲音很快被更大的贊同鄭玨的聲浪所淹沒。在這個士人群體中,鄭玨所代表的傳統儒家價值觀,依然占據著絕對的主流和道德高地。

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                陳褚站起身,想要反駁幾句,闡明“格物”亦能“利民”的道理。但他尚未開口,便被旁邊一位相熟的老儒輕輕拉住衣袖,示意他此時不宜強辯,以免成為眾矢之的。

                鄭玨看著場內的反應,眼中閃過一絲不易察覺的得意。他深知,武力征服或許靠王氏兄弟的刀劍,但思想與輿論的陣地,卻依然是他這樣的正統儒士的天下。這第一聲吶喊,他成功地發出了,并且清晰地劃下了道統的界線,將王審知置于了“離經叛道”的位置上。

                他沒有直接點名王審知--&gt;&gt;,但所有人都知道,他劍鋒所指,就是那位此刻未在場、卻影響力無處不在的泉州司馬。

                這場原本意在風雅的文會,最終在一種思想對峙的緊繃氣氛中草草收場。鄭玨的論,如同插上了翅膀,迅速在泉州的士紳階層和讀書人中間傳播開來。

                “奇技淫巧,取亂之階”這八個字,成了他們私下評價王審知政策時,最常用也最有力的貶斥之語。

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