韓朝接過，同樣愛不釋手，他說道：“確實，雖射程與火力比步銃雖差，但可貴是能在馬上使用，可依此大規模制作騎銃。”

王斗笑著問鐘素素道：“顯才。你這銃怎么來的？”

鐘素素得意道：“這是末將親手打制的。”

她最愛的業余愛好便是打銃，打了不夠，還喜歡手工制做，這不，這桿銃就是她親手制做出來的。

王斗哈哈大笑：“顯才，你可立了大功了。真未想到，我軍中高手這么多。”

他說道：“此銃可命名鐘氏騎銃甲型，推廣軍中。”

眾將都是點頭，同時羨慕，便依此銃，鐘顯才以后就是財源滾滾啊，這種合法財富。也是王斗一直鼓勵與大力支持的。

財富與否，鐘素素倒不在意，她高興的是，大將軍能看中她的勞動成果，她喜笑顏開道：“大將軍，末將還制了余者幾桿銃，盡可在馬上轟射，哪日末將帶出來。與大將軍一同游玩獵射。”

王斗大笑道：“鐘兄弟這樣說，自然是恭敬不如從命。”

……

謝秀娘與許月娥牽著手，快樂的在草原上奔跑，許月娥更停下來撫摸一朵野花，回頭對著王斗直笑。

紀君嬌與少夫人也追逐著幾頭野兔，不亦樂乎，看她們歡樂樣子。王斗嘆了口氣，自己虧久家人頗多啊，似乎到了大明后，伴隨自己的。就是征戰，征戰，再征戰，能閑下來時間，太少了。

眾將也散到四邊戲樂，王斗背著手，與符名啟在草原上緩緩散步。

看著那邊的紀君嬌，符名啟哀聲嘆氣：“我這干女兒宜男之相，當年符某判斷她可以給你生出七、八個兒子，怎么到現在，一個兒子都沒有？”

王斗哈哈一笑，他與符名啟是多年交情了，這個儒學學正滿

腹經綸，卻又不拘小節，算是王斗難得，甚至現在唯一的交心朋友，多年下來，一直交情不變。

雖然符名啟掛了教化司大使職事，其實王斗并沒有將他當下級看，若身邊盡是下屬與隨從，那真是太孤單了。

他說道：“男孩女孩都一樣。”

符名啟嘀咕道：“就你想法奇特怪異。”

隨后他神情轉為嚴肅：“知不知道，我靖邊軍現在有一個坎，急需要邁過去？”

王斗也嚴肅起來：“你說！”

符名啟指指自己腦袋，說道：“就是這里，頭腦，思想，需讓將士明白，我靖邊軍接下去為何而戰，我官吏行進方向是什么！”

王斗點頭，便若后世政黨都需要一個綱領，只有一個統一的思想，一個明確的政治目的，一個正確的指導方向，將士官員才知道該做什么，明白自己最終奮斗目標是什么。

沒有這些，整個集團最終會迷惘，然后內斗腐化，與大明的官場一樣，最終沉淪下去，這是自己不愿看到的。

他想了良久，緩緩道：“天地萬物本吾一體，謂知行合一，知中有行，行中有知，格物致知！”

符名啟差點笑起來，隨后淡淡道：“很動聽，然心學不足以治政治國。”

王斗說道：“我明白，這只是口號之一！”

王陽明是一代宗師，然他的心學說實在太唯心了，不入世，便若道教，閑散避世，竟爭不過佛教等入世宗教，若在集團內推廣心學，當會使各方紛斗頻起，各有各的心，從而在思想上造成分裂，這是王斗不愿意看到的。

王斗說道：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”

符名啟笑道：“太有氣魄了，只是也太空泛了，當中一樣弊端重重，不過以理學教導，此為必然！”

王斗點頭：“就要看教化司諸公如何取其精華，去其糟粕了！”

儒學中自然有其精華，“禮義廉恥”、“尊皇攘夷”、“夷狄之有君，不如華夏之亡也”、“仁、義、禮、智、信”都是精萃中的精萃，后世驅儒滅儒，純屬自己沒本事，就將過錯怪到祖先頭上，屬人品低劣，推卸責任之舉。

幾千年來，中華盡是儒學在治國，并創造種種博大精深的燦爛文化，雖不否認內中也有糟粕，總體來說，卻是瑕不掩瑜，祖宗留下了金山啊。

這也不若世界許多文明，覆沒一次，就此消失在歷史的塵埃中，再沒有復起的機會，中華文化雖有局限性，但不可否認，屢撲再起，擁有極為堅韌的生命力。

幾千年來儒學對中國人意識形態凝聚頗有大功，后世國人精神混亂，未必不是打翻儒學，自己又沒能力形成新的意識形態結果，面對西方思想入侵，很容易就被侵入了。

關鍵看后人怎么改進，怎樣留下精華的，拋棄糟粕的，日本國這點就做得很好，他們以理學治國，最終發展出武士道，明治時期，該國教育就皆以儒學為基本原則，明治天皇在《教育敕語》就專門說。

“朕惟我皇祖皇宗肇國宏遠，樹德深厚；我臣民克忠克孝，億兆一心，世濟其美。此我國體之精華。而教育之淵源，亦實存乎此。爾臣民孝于父母、友于兄弟、夫婦相和、朋友相信；恭儉持己，博愛及眾；修學習業以啟發智能，成就德器。進廣公益開世務，常重國憲遵國法。一旦緩急則義勇奉公，以扶翼天壤無窮之皇運。如是者，不獨為朕忠良臣民，又足以顯彰爾祖先之遺風矣。”

仁、義、禮、智、信，當為國民與軍人最高行為守則，主要看這五點對內對外怎么解釋，對同胞該怎么樣，對異族又當如何。

當然，王斗也不可能獨尊儒術，過于壟斷，必然毀滅，最好有一個核心，然后百川歸海，形成一種極有凝聚力，攻擊力的思想。

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