關于張文書的稱呼，各人有各人的喊法。

陸沉沉最自然，喊的是老張；趙世清文雅些，喊的是文書兄；仲黎黎愛喊文書哥，陸永強直接喊哥；薛甜甜脾氣直，連名帶姓，喊張文書；徐真活著的時候，喊張兄弟，既親近又尊重；楊志特殊些，總是喊宋江。其他人，不一而足。

如今有了正式的村名。

所以大部分人，都喊村長。

不過最早跟隨的那批人，仍舊喊隊長。

隨著與喪尸激戰的升級，地盤擴張，他的稱謂，一直在變化。還是這批人，直至自已白發蒼蒼，已是耄耋老人，回憶往事，談及他，依然習慣性地一口一個隊長。

當然，這是后話了。

目前的新文村，進入了一個新的狀態。

外表上表現的最為直觀，整個營地，干干凈凈，地上看不見任何垃圾，連落葉都很難看到。物品擺放，主打一個整齊。

規規矩矩，四四方方。

每個人穿的也是，無論是老人，還是孩子，亦或青壯年，看不見邋遢的。為了方便干活，衣服比較質樸實用，未必很好看，但洗的都很干凈。

張文書比較特殊。

他決定不了自已穿什么。

他最多只能說，“我的青春我做主”，但不能說，“我的衣服我做主。”

他的衣服，他做不了主，秦姐做主。

即便如此，與大家的風格，也是統一的。

為穿衣服的事，眾人也有過爭論。末世里的食物不好找，衣服卻是成堆成堆的，想穿什么銘牌，都不是問題。

所以許多人說，衣服清洗沒有意義。

既然遍地都是，那去商店里隨便拿，穿臟了就扔，穿膩了就換。

但這樣的說法，在村會議上，被否定了。

村里的說法是，第一要確定范圍，已經被新文村控制的區域，所有物資歸村集體所有，不屬于個人。衣服值不值錢另說，但個人沒有權力隨意取用。

新文村未控制的區域不適用。

第二，穿什么樣的衣服，是個人自由。但扔衣服要注意，不能影響環境。自已無論是燒了，還是埋了，都要保持公共環境，干凈衛生。

第三，清洗衣服，是個人衛生問題。

而現在個人衛生，劃歸到了勞動紀律的范疇中，村里有專門的人巡查管理。搞的邋里邋遢，會被臂膀上戴紅袖章的人，記在小本本上。開大會的時候，要挨批評的。屢教不改的，可能要勞動改造。

至于自由……沒人問這個問題，村里的建議是，如果感覺束縛太多，受不了的，可以問問喪尸，愿不愿給你自由。

其次，營地里多了許多標語。

入門就左側墻壁上寫著：“喪尸一日不除，奮斗一日不停；土地一日未復，責任一日未盡。”

右側墻壁上寫著：“殺盡變異種，恢復舊山河。”

正對著往前看，則是：“不妥協，不屈服，不放棄，抗戰到底，贏得勝利。”

沿著圍墻繞一圈，走上幾步，便能看到新的標語。

五花八門，十分豐富。

諸如“一寸山河一寸血”，“人類存亡，在此一戰”，“誓死不當亡種之奴，提刀應報殺親之仇”，“滌蕩群魔，消滅丑類”，“人類與喪尸勢不兩立”之類，遍地可見。

這是宣傳組的手筆。

所以分組是對的。

這事情，不是張文書，或趙世清想到的，而是宣傳組自已提出來的。

當一個人，被放在一個特定的位置時，他就會考慮處在這個位置，該做什么事情。當大家都說小魚兒，倪昧，陸永強是宣傳組時，他們就會苦思冥想，關于宣傳的事情。