于是，朱棣好奇問道：

“為何這樣說？”

朱瞻基侃侃而談。

“此事本身就存疑。”

“《呂氏春秋》中記載，周幽王戲弄諸侯并非通過烽火臺放狼煙，而是采用了擊鼓的方式。”

“而且烽火臺在西周時期并未出現，孫兒只知烽火臺在漢代才得以完善。”

“而在西周滅亡之際，仍有諸侯前來勤王，甚至有國君戰死沙場。”

朱瞻基稍作停頓，繼續深入剖析：

“西周的滅亡，實質上是一場周王室的內亂。”

“周幽王對褒姒寵愛有加，褒姒為了讓自己的兒子伯服成為繼承人，便慫恿周幽王廢掉了王后申姜及太子宜臼，改立伯服為太子。”

“但褒姒仍然視宜臼為心腹大患，欲除之而后快。”

“為了保命，宜臼不得不逃離鎬京，投奔自己的外祖父申侯所在的申國。”

“周幽王向申侯索要宜臼，卻遭到了拒絕。”

“周幽王十一年，憤怒的申侯聯合犬戎、繒國攻打鎬京，大獲全勝。”

“周幽王帶伯服逃離鎬京。而犬戎則攻入鎬京，大肆燒殺搶掠，并俘獲了褒姒。”

“逃出鎬京的周幽王和太子伯服，最終也被殺于驪山。”

最后，朱瞻基做出了總結。

“所以，周幽王死于廢長立幼。”

......

自那時起，謠讖便頻繁地出現在史書之中。

隋末的“楊花落，李花開；桃李子，有天下”。

元末的“莫道石人一只眼，攪動黃河天下反”。

......

嬴政突然就悟了。

大秦的民間，就流傳著這樣一句謠讖：“楚雖三戶，亡秦必楚”。

謠讖，就是華夏最早期的謠。

嬴政突然摸了摸下巴。

既然謠讖屢禁不止，那他也可以編造啊！

古代輿論戰，看誰能打贏！

......

謠讖之所以會成為古代起義前的標準化流程，是因為在信息閉塞的古代，沒有什么比一首朗朗上口，又略帶神秘色彩的童謠更易于廣泛傳播了。

這就相當于是古代的“流量密碼”。

因此，謠讖自然而然地成為了那些有心之人實現其政治目的的強有力武器。

那“金色蛤蟆睜努眼，翻卻曹州天下反”這句謠讖，究竟出自哪位有心人之手呢？

無人知曉，但可以肯定的是，最大的受益者是黃巢。

當黃巢看到曾經輝煌的大唐王朝如今吏治腐敗、民不聊生，華夏大地滿目瘡痍，民變四起，他又想起了自己昔日的豪壯語。