不等眾人詢問，于謙便回頭道：“看來剛才那傷員傷勢不輕，恐怕是要專家會診，咱們還需得等等！”

眾人聞此，皆是點頭應諾，唯有朱高煦有些不悅道：“那人什么來路，竟弄得這般聲勢？”

他一說，眾人也會過了味來，是啊，那人是什么來路，能引起院方這么重視。

在這瓊州地界，難不成有人比于謙這個王府詹事更有牌面？

而于謙一聽，卻是自得一笑道：“要問什么來路，說來諸位卻也不信。”

“不過我可以明確告訴諸位，那人多半是周邊工地的建筑工人！”

“一個工人，竟可如此？”這一下別說朱高煦不信，便連朱瞻基和朱棣都不信。

在大明朝這種階級分明的地方，別說死上個把人，就算死上幾萬人那都不算事。

在特權面前，百姓能看上病就已經是天恩了，更別說一個工人便能引起如此大的動靜，難不成在瓊州這塊地方不講特權不成？

“為何瓊州能如此行事？”感受到了其中差別，朱棣一時間凝重了神情。

他越察覺到了瓊州的不凡，不僅是在產業上，似乎思想上也與大明截然不同。

“無非以人為本罷了！”看著眾人臉上的各種神色，于謙感慨道：“此亦是瓊王歷來強調之事！”

“何為以人為本？”朱棣再度詢問，實則他知道這四個字的意思。

《管子·霸》有云：“夫霸王之所始也，以人為本；本理則國固，本亂則國危。”

這句話是說以人為本，就是王霸的基礎，這個基礎打好了，國家穩固，打不好，國家就要危亂。

朱棣身為當今皇上，自然知道這個道理，可他知道，也在盡力的做，然則無論如何，大明朝都是做不到瓊州這般的。

所以他才會明知故問一般的詢問，到底是什么是以人為本，或者說怎么才能做到以人為本？

但于謙的回答卻很簡單：“依瓊王之，便是將人當人來看。”

“瓊王常之，別把自己太當人，別把別人太不當人，千古王朝之禍，都源于此。”

“又常引用圣人之道：己所不欲勿施于人；需寬以待人，嚴于律己。”

“故自瓊王上下一視同仁，百姓要交稅賦，瓊王帶頭交稅賦；百姓要守法，瓊王帶頭守法，如此上行下效，故瓊州上下皆以人為本。”

“像是醫院便只有唯一準則，無論貴賤，人命關天，先將人救活才是第一要務。”

此話說罷，他便又去尋找醫生，可眾人停在原地，卻都有些不是滋味。

以人為本，就是把人當人看，可他們這些人，何時把人真的當人看過。

你說什么地方遭災，什么地方饑荒，最終一層層報上來，就成了一串冰冷的數字。

連人都不當人了，自然也就做不到同甘共苦，一視同仁的對待。

要知道，在大明，士紳一體，是不需要交稅的，小民百姓，誰去管他們死活？

故而聽到此，朱棣的臉上就有些掛不住了，他沒想到自己老四在大興土木的同時，實行的竟然是仁政！

自古以來，王朝興亡，百姓皆苦，大興土木注定了就是要耗費民力，和仁政歷來扯不上關系。

可這完全不相容的兩種政策，竟然在瓊州境內，被他家老四實現了？

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