張慕瑤繼續給我講解道：“蘋果在古希臘神話中卻代表著‘紛爭與不和’，特洛伊戰爭的爆發的源頭就是一個金蘋果。”

“在英雄佩琉斯與海中女神忒提斯的婚宴上，不和女神厄里斯未被邀請，她氣憤之下扔下一個寫著‘送給最美麗的人’的金蘋果，引發了天后赫拉、智慧女神雅典娜與愛神阿芙洛狄忒的爭奪，最終導致了特洛伊戰爭的爆發。”

“而且，蘋果還代表著‘超自然力量的寶物’，在古希臘神話和北歐神話中都有蘋果象征超自然力量寶物的例子。”

“余茂的那些作品里，恰恰都有這些元素。”

我仔細回想了一下，我們剛進展廳的時候，就看見一副占據了整面墻的大型畫作。

里面畫的是大戰結束之后的戰場，那里面就有幾個漂在血水里的金蘋果。

張慕瑤繼續說道：“我剛才走過來的時候，還發現，旁邊展廳里有華夏神話題材的油畫，只是，距離太遠，我沒看清楚。”

“過去看看！”我當時也不知道是出于好奇，還是其他什么的原因，帶著張慕瑤徑直往另外一個展廳走了過去。

我第一眼就看見了，以群仙聚會為題材的油畫，桌子上的仙果里明顯畫著一盤蘋果。

我的臉色不由得微微一沉——這個余茂明顯是在偷換概念，華夏神話中的仙果里沒有蘋果。

這個問題，我很早以前就問過宋孝衣，為什么神仙都是拿仙桃，沒人拿蘋果？

宋孝衣告訴我的是：蘋果并不是華夏的本土水果。

如果，拋開近代引進的蘋果品種不談的話。

華夏歷史上，應該有過兩次對蘋果的引進，

早期引入，大致在戰國晚期至秦漢之際，隨著古代絲綢之路的開辟，蘋果向東傳入國內，成為古籍中的“柰”和后來的“頻婆果”。西漢時期司馬相如所著的《上林賦》中記載的“亭柰”，就是指綿蘋果。

第二次就是元代引進，《元宮詞百章》中“興和西路獻時新，猩血平波顆顆勻。捧入內庭分品第，一時宣賜與功臣”里的“猩血平波”就是指蘋果。

而且，古代蘋果跟現代蘋果根本就不是一回事兒，古代的蘋果從實用性和普及度上都不高，只能算是給達官貴人吃個新鮮而已，并沒受到上流社會的認可。

所以，華夏神話的仙果，都是“桃，杏，棗”這類本土認可度高的水果，不包括蘋果。

那個余茂到底是畫錯了，還是故意為之？

我快步往第二個展廳里走過去，果然發現所有東方神話題材里的油畫里，都有蘋果的痕跡。

張慕瑤低聲道：“王夜，你說那個余茂會不會是篡神者？”

我在接觸探神手的時候，阿卿曾經跟我說過，很多神話傳說，都已經被人篡改過了。

有些是在傳說中產生的誤傳，這種情況只需要經過對比和推理，就能還原大部分，或者完全還原傳說。

有些則是被人惡意篡改，為的就是泯滅神話的真相。這些篡改神話人，被探神手稱為“篡神者”，其中一部分篡神者，正是來自于試天衛。另外一部分則純粹是文化入侵的結果。

“篡神者？”我皺眉道：“我覺得不太像！”

在古代，想要篡改神話非常簡單，因為那個時候的信息并不發達，有文化的人也不多，只要多找些人向外傳說，就能掩蓋真相。