不要以為古人就很保守。

在那個“存天理，滅人欲”的說法沒出現之前，古人對天性的追求未必就比追求個性的后世人差。有時候他們瘋狂起來，也會讓今人咋舌。

比如說那個歷史上有名的四大帥鍋之一衛d，就是被廣大婦女在街頭追星，然后被嚇死的。

可見古人的追風也是很瘋狂的。

就拿漢代來說，遠一點的就是那流氓開國皇帝劉邦。

當年與項羽爭天下時，劉邦脫了褲子在洗腳，恰逢大臣入見。沒曾想他竟然就這樣坐著不動接見，毫不在乎自己是不是已經被人看光了，被人占去了便宜。

近一點的就如那劉備，得了關羽張飛，就夜夜三人同睡一起，得了新歡諸葛亮，又忍不住地和人家抵足而眠。

還有那個敢在曹老板面前當眾脫衣服的禰衡。

要不然怎么會有裸裎相對這個詞？這個詞最先可是用于男人之間的。

倒是想完全做個漢人的王訓，卻是老老實實地守著規矩。

后世洋人追求自由平等，追求性格解放，后來國內也有樣學樣，沒曾想學著學著卻是學歪了，“性格解放”四個字，“格”字沒看到，只看到了其中的三個字――這特么的，簡直了！

最后越往后，離婚率飆升，更不用說一些潛規矩竟也能光明正大地拿出來討論，日日當新郎，夜夜做新娘，不以為恥，反以為榮，價值觀的扭曲，竟是墮落至此。

人家古代青樓這個行當，那才是日日當新郎，夜夜做新娘，你們竟拿這個自比，有什么好自豪的？

再一個，人家洋人科技就是再發達，也要把開國英雄給神化，而自己呢？卻是把英烈貶低化當作一種潮流，更不用說給歷史翻案，潑黑水。

這就是民族自信與不自信的典型，學他人不是錯，錯就在于只學其形，學不到其神，甚至連形都沒學全。

王訓以前不自信，也就是跟了趙廣馮永，這才有了點底氣。

但要真讓他像馮永趙廣這般，當著自家兄弟的面，就不再在意舉止之類的，估計一下子也不能適應過來。

馮永也深知這一點，所以有時

在他面前表現得隨意一些，以此給王訓一個暗示，讓他把心頭那份自卑去掉。

畢竟算是自己的心腹小弟，心腹小弟要是在他人面前都抬不起頭，那他這個兄長豈不是當得很失敗？

“是這樣的兄長，小弟奉了兄長的意思，前去那陽安關，見了馬將軍。”

王訓說著，看了一眼趙廣。

趙廣正在研究怎么把羊毛衫套在身上，根本沒注意聽王訓在說什么。

“哦，那馬將軍是怎么說的？”

馮永把衣服穿好后，開口問道。

“那馬將軍說，兄長口中所說的苜蓿，在西涼之地確實有人見過。當年漢武得血汗寶馬，也曾在長安種那苜蓿，以養御馬。但后來孝武下了罪己詔，那宮中稀罕之物，多被銷毀。那苜蓿也因此而流落到民間，但在世人看來卻是無用之物，故知者甚少。但西涼本就是產馬之地，因此倒是有人用來喂馬。”

苜蓿分很多種，最好的就是紫花苜蓿。原產于小亞細亞、伊朗、外高加索一帶，因為張騫這個偉大的探險家，傳入中國的正是這個種類。

至于說苜蓿是無用之物的，馮永當即表示呵呵一笑，心道你們這幫文盲，根本就不懂得知識的偉大力量。