寧缺問話的重點不是天書――明字卷一直便在書院，夫子要看隨時能看――而在于七卷，要知道當年蓮生受邀入知守觀，也不過看了兩卷天書國。他真的很難想像，如今世上有人曾經看過七卷天書。

所以當聽到夫子理所當然的回答之后，他很是震驚無語，心想即便老師你是世上最了不起的人，但道門和書院的關系如此糟糕，知守觀里的道士們怎么可能把七卷天書借給你看？

夫子知道他在想些什么，說道：“我喜歡看書，當年特別想看天書上的內容，總不能說那些道士們不給看，便不看了。”

寧缺聽懂了老師這句話里隱藏著的意思，倒吸一口冷氣，說道：“難道你闖進知守觀強行看了那七卷天書？這和強盜有什么分別？”

夫子有些尷尬，說道：“書籍乃是知識之傳承，本就不應該藏諸深山不予人看，讀書的事情，哪有什么強不強的？”

在世上眼中至高無比的七卷天書，在書院，尤其是在自己老師看來，和普通的書籍似乎也沒有太大差別，既然極想看，那便一定要看到――想著這個事實，寧缺震驚之余，也不免很是驕傲得意。

身為唐人是值得驕傲的事情，身為書院弟子更是如此。小師叔在世間留下的威名，師兄們偶現紅塵便掀起的風雨，尤其是夫子身上那些不為世人所知的佚事，形成了一種很特殊的氛圍，無論你再如何靦腆矜持，在書院這種氛圍里處的時間長了，最終都會不知不覺驕傲起來。

更何況，寧缺從來就不是一個靦腆矜持的人，他嘖嘖稱奇，然后才想起自己先前想問的那個問題：“佛在明字卷上的留到底是什么？”

夫子說道：“我說過，你什么時候能把那本書看懂，自然便明白了。”

寧缺這才記起自己看過那卷明字卷。想著那卷天書上含渾不清、近乎囈語、什么日月輪轉之類的文字，隱約猜到便是佛的留，愈發好奇那個預到底是什么，只是以他如今境界。哪里看得懂？

書院無論后山還是前院，學習氣氛向來自由隨意，正所謂不恥下問，寧缺自然更不恥上問，直接說道：“老師。我真看不懂。”

夫子嘆氣說道：“其實，我也看不懂。”

寧缺看著老師微微飄拂的白眉，很是無措，心想這個世界上怎么可能有您看不懂的文字，您可不是普通人兒啊。

“法入末時，夜臨，月現。”

夫子看著絕壁上空的滿天繁星，說道：“前一句自然指的便是佛宗所末法時代，夜臨便是冥界入侵，然而月是何物？月輪國以此得名。月必然是輪轉之物，去年今夜你曾經說過幾句，然而誰曾見過？”

他轉頭看著寧缺說道：“之所以不懂，因為那本來就是預，先前我說過，如果預有用的話，我們還活著做什么？既然我們會按照自己的心意活下去，那么預便有可能不會變成現實，既然有可能不會變成現實，便可能永遠不會在我們這個世界上出現。既然永遠不會出現，如何能懂？”

這段話稍微有些拗口，寧缺卻聽的很清楚，大概明白了老師對明字卷的態度。思忖片刻后問道：“既然佛宗的預并不緊要，弟子為什么要去爛柯寺？”

夫子反問道：“爛柯寺最出名的是什么？”

“想來應該是和尚？”

寧缺在心里這般想著，卻知道如果說出這個答案，必然會被老師當頭一頓痛罵，忽然間憶起隆慶皇子入長安前的那些傳聞，想著蓮生大師人生里的那幾個重要節點。有些不敢確信問道：“是……辯難？”

他已經回答的足夠認真且謹慎，卻沒料到這個答案依然讓夫子極為不滿。

夫子惱火說道：“你說我來我說你，那是談情說愛的小兒女，一群修行者正事不做就在那里清談誤世，用來糊弄那些好玄虛之論的書生道士而已，都怪當年蓮生和爛柯寺的小和尚引發了這種爛風氣。”

寧缺請教道：“那爛柯寺最出名的是什么？”

夫子說道：“請柬上是怎么寫的？爛柯寺最出名的當然就是盂蘭節。”

寧缺有些不忿說道：“就算盂蘭節出名，但和我有什么關系？”

夫子說道：““盂蘭節便是鬼節，起始于無數年前，源頭便是冥界入侵的傳說，祭鬼便是最重要的內容，最開始時，是人間乞求冥界來的晚些儀式，換句話說，就是給冥界那邊傳話，說你們就在那邊好好過吧，別想著人間這邊了。”

寧缺這才知道原來盂蘭節竟與冥界的傳說有關，不由吃了一驚。

夫子繼續說道：“盂蘭本是道門之節，后來不知因何……大概是昊天信徒們覺得自己出面做這種事情有些丟臉，后來便漸漸衍化成了香火佛音的道場，只不過隨著年歲漸久，絕大部分人都忘了這節日的本源。”

寧缺說道：“冥界如果真要入侵，哪里是說幾句好話便能打發的？再說了，我想如果真有冥界，那里的人們也不會愛吃香燭元寶。”