“天妃號”緩緩靠岸，李青霄隨著人流緩緩下船。

今天的李青霄沒有穿鶴氅，更沒有戴道冠。

五代大掌教主政時期對道門中人的服飾做了嚴格的要求，主要體現在冠、衣、履三個方面。

衣以鶴氅樣式為主。

古時的鶴氅又名神仙道士衣，以鶴羽制成。如今的鶴氅演變成廣袖、對襟系帶的寬大外衣，不再以鶴羽制成，改為各種常用衣料。

因為鶴氅至腳踝位置，故而云履的鞋尖向上翹起，成為翹頭，托起衣擺，以免絆倒。男子鞋履的翹頭為方頭，女子鞋履的翹頭為圓頭。

其實鶴氅大同小異，至多是真人以上佩慧劍，最關鍵的還是頭冠。

大掌教佩戴魚尾冠，象征道門掌教之主，太上道祖的代人。

諸位副掌教大真人佩戴如意冠，象征道統之主。

其余大真人、真人佩戴蓮花冠，如同一朵盛開的蓮花，根據品級不同在材質上做出區分，分為紫金、白玉、黃金三級。

三品道士佩戴五岳冠，又名五岳靈圖冠，覆斗形，上刻“五岳真形圖”。

除此之外，四品道士戴純陽巾，五品道士戴混元巾，六品道士戴南華巾，七品道士戴逍遙巾，八品道士戴浩然巾，九品道士戴太極巾，道童戴包巾。

所以道士是什么品級，一看頭冠就一清二楚，倒是不必像過去的王朝那般在胸前后背繡上一塊補子。

李青霄只穿了一件十分素淡且沒有任何品級標志的道袍。

此道袍非道士的法衣，而是極其流行的一種便服，形制為：直領、大襟、右衽、大袖收口，衣領鑲嵌有護領，兩側開衩，接有暗擺，暗擺打三個褶或不打褶，以系帶系結，穿著時可配絲絳、布制細腰帶或大帶。

在儒門時代，道袍便已經十分流行，幾乎是讀書人的標配，因為讀書人懂得的道理多，世人才將其稱為“道袍”，卻是與道門沒什么關系。

儒門時代，衣漸短而袖漸大，短才過膝，裳拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖則堆于靴上。

到道門時代，將廣袖改為窄袖，然后衣長也略作調整，便于行動。

饒是如此，李青霄還是被認了出來，他剛一下船，就有南婆羅洲公司的人迎了過來，甚至進行了小范圍的清場，讓人側目。

李青霄見過劉保之后，聯系了李青萍，向這位便宜姐姐報告了有關情況。

李青萍不愧是立志要做李家之主的人物，很有魄力，她只讓李青霄等了半個時辰，她立刻請示了父親李元會，得到了李元會的許可，然后又給了李青霄授權。

從現在開始，李青霄是李氏家族的全權負責代表，可以調閱所有檔案資料，擁有最高權限。書面文件隨后就會發到南婆羅洲公司，以股東大會名義——雖然李家并沒有召開股東大會，但沒有人會質疑這份文件的程序問題。

在很多時候，如果把李家具象為一個人，那么更像是一個暴君，容不得忤逆，恣意妄為，不需要他人的敬仰，只需要別人的畏懼。

任誰也能看出來，李家開始重視這件事，那就由不得南婆羅洲公司上下不重視，于是就有了現在的這一幕。