我知道是你出手了，當王為進瞄準扎因吉爾的那一刻，他就注定會敗在丑角手里。

而你作為丑角的召集人，也必不會放任他的陰謀成功。

贊美愚戲。

我只是沒料到你處理他的方式如此......別致。

我的意識中被錨定了新的信仰，作為切片共同體之一，我無法擺脫這種影響，當信仰的狂熱無法宣泄時，堆積的執念會讓我變得盲目且低效。

所以，在擺脫了王為進的囚禁后，我第一時間研究出了一套平衡情緒、效率和信仰狂熱的方法，那就是在每句話的末尾，虔誠的對愚戲進行一次贊美。

直觀的虔誠表達方式可以幫助我壓制意識中的信仰狂熱，盡量降低它對我的影響。

贊美愚戲。”

“......”

聽到這里，程實已經確認這就是博士本人了，除了他，沒人能一本正經地在這里說這些邪門玩意兒。

這也太怪了。

“每一句都要說嗎？”程實臉上的笑多少有些僵硬。

“最好是，如果表述內容過長，也需要適量增加贊美次數。

我覺得強制信仰副作用和狂熱信仰宣泄方式之間的平衡也是一個很好的研究課題，不過鑒于目前對第二人格的研究還不完善，這些內容大概需要往后推一推。

贊美愚戲。”

“......”

算了吧博士，咱要不別研究你那第二人格了，你這研究剛開局就差點給丑角致命一擊，好在是王為進一心惦記著扎因吉爾，心有顧忌沒把丑角之會上討論的內容說出去。

可如果你再整出一個新人格出來，誰知道這個人格是友是敵啊？

博士看出了程實的顧慮，語氣鄭重地解釋道：

“王為進雖然別有心思，但是他的思路是對的，一個人的意識所承載的能力有限，多重人格在既定規則下確實可以橫向增強個人實力。

不過在接受了扎因吉爾的學識后，我覺得實驗的目標不必局限在所謂的‘人’格上，倘若能借助真理實驗將類似扎因吉爾的偽神神格與自我人格融合在一起，那是否存在從根本上邁出跨越凡俗生命的那一步？_c