而八皇子呢，他其實也不算無辜，從中牽線的就是八皇子的人，他還在做著廢了太子害了四皇子，立他為皇子的美夢，就被圈禁了，后面被派去守皇陵。

可治水案的后續，大家肯定想不到，疫情學的始祖，就是這一次在災后工作中大放異彩的蘇相，在矯正過后的史書中，找到了蘇相當時治理災情的手稿和思路，從此，災情只要按照方法壓制就能得到很好的解決。

可以說，咱們蘇相就是疫情學的始祖了，同時針對傳染疾病，也有了很多很好的防范措施，據傳另外一位流傳千古的醫圣“莫神醫”，也是受到過蘇相提點的。

很難想象，當時不過二十多歲的蘇相，可以做出這么周全的項目書，將災后工作做得幾乎完美，同時也把當時感染了時疫等死的四皇子景珩救了回來。

那么接下來是不是就該是君臣和睦，蘇相投奔四皇子景珩了？歷史的走向總是離奇古怪的，不知是誤解還是挑撥，在四皇子府里的長史記載中，四皇子景珩潛邸時，經常用蘇相的畫像做靶子，不知道兩人有何矛盾。

景和帝握緊了手上的紫毫筆，這是他年少時候的執念，也是蘇硯冬送給他的唯一一件禮物。

那時候感染時疫，景和帝真的以為自己要死了。

這時候的醫療水平最高的就是太醫院了，可是從京都到災地，不知道要耽擱多久，此次治水連一個太醫都沒帶。

后面新朝后太醫院的大洗牌也是活該。

蘇硯冬當時被送來災地，應該也是要和自己一起等死的結局。

“先隔離，再抗病毒，要一直補充電解質。”

景和帝聽不懂，還以為蘇硯冬在做夢，老奶奶說夢話呢。

“沒想到最后竟然是我們倆死在一起。”

景和帝想起來那時的自己，心里帶著無盡的不甘，還有對于蘇硯冬拒絕自己的惱怒。

“要死的話，死遠一點，不要葬在我旁邊。”