養孩子，是要付出很大的代價的。除了吃飯穿衣，還有教育，這些都是好費心力的事情。

蕭靈兒，張夢縈想把她帶回家養著，凌天揚卻有些猶豫：“這個，小縈你可要想好了，這是養孩子啊。”

我們不是圣人，更不是活菩薩，做不到慈悲為懷。我們只是普通人，有著自己的七情六欲。我們可以同情，可以幫助，但是無法做到母愛泛濫。

張夢縈有自己的孩子，趙盼盼有自己的兒子。普天之下像是蕭靈兒這樣的孩子多了去了，若都被領到孫府去領養，單單是東京城，就能把孫府給擠破了門。

張夢縈不是沒有掙扎過，可她看到林娘子這個潑婦，再看看這衣衫襤褸瘦骨如柴的蕭靈兒，作為母親的她怎么能忍得住：“我就要把她帶回家，你們不養她我來養著。而且，我相信星云哥哥和盼盼姐姐會同意的。”

“小縈啊，這是人家的孩子。”凌天揚提醒著她：“別人家的孩子總歸是別人家的，你有蓁蓁就行了。再說，你實在想幫她，就把她送到慈幼局吧。”

國學大師陳寅恪：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振。”

如果沒有夏遼金的鐵騎，如果沒有武力羸弱的軍事，大宋朝在三百多年國祚中，定然會熠熠生輝傲視世界。無論是經濟、文化、民俗、科技、醫療，都是同時代其他國家無法比擬的。

在其他國家尚且在茹毛飲血中，大宋朝已經走向了文明。比如說這個慈幼局，就是宋代官方福利機構，專門用來收養那些無家可歸的孩童。

除了慈幼局、還有一些比如慈幼莊、及幼局、居養院、實濟院、養濟院、施藥局、惠民局、安樂廬、安濟坊、漏澤園，等等，都是宋朝創立的公共救濟機構，或者說，是宋朝的國家福利機構。

比如建康府的及幼局，為收養的棄嬰雇傭奶媽，每名奶媽每月支付報酬6貫錢，5斗大米；居民如果愿意領養一名棄嬰，及幼局將給予抱養錢4貫錢，大米5斗；然后每月資助錢2貫、米3斗，直至孩子七歲為止。

居養院、實濟院、養濟院則是福利養老院，主要收養孤寡、貧困老人，如建康府的實濟院，收養了100名“無告之民”，每人每月發放基本生活補貼：6斗米、15貫鹽菜錢、5貫柴錢。

施藥局、惠民局屬于官營大藥店，通常以低于市場價的價錢出售藥品，或免費向貧病之人施藥，如建康府的惠民藥局，“四鋪發藥，應濟軍民，收本錢不取息”。

安樂廬與安濟坊均為福利醫院，前者收治“行旅在途”、不幸得病的客人，后者收治本地的“疾病之無歸者”。

漏澤園則是福利公墓，主要收葬生前孤苦無依的逝者。臨安府的每一處漏澤園，均置有圖籍，登記所收葬之人的檔案資料；設有祭奠之所，“聽親屬祭饗”；聘請僧人二名管理漏澤園，每月給錢五貫，米一石，每收葬滿二百人，則申朝廷請賜紫衣。《宋史》卷一百七十八有載：“若丐者育之于居養院；其病也，療之于安濟坊；其死也，葬之于漏澤園，遂以為常”。

尤其是趙禎一朝，對這方面都比較重視。嘉佑二年，韓宗彥以京東提刑官的身份給趙禎上表奏折，內容說到，若百姓家中有人懷孕，而且，不能養活自己孩子的，政府應該給予他們最基礎的物資以保障基本生活。