答案是錯誤的。
因為霍去病是外戚是因為他的舅舅是衛青、他的姨母是衛子夫,他的母親則是這兩位的弟弟——同時也是劉據的姨母。
而霍光雖然和霍去病一個父親,但卻不是同一個母親——他的母親是霍仲孺回到了老家之后找的當地的一個女子。
他們兩個同父異母。
而象征著“外戚”的那一絲血緣關系,則是斷在了這個同父異母上。
由是,劉據的一張大網,一箭雙雕的計策徹底施行成功。
霍去病、衛青、陳定這三個人互相牽制、互相對抗,互相制衡——霍去病和陳定之間是有關系的,因為霍去病的老師是陳氏七杰之一。
他們既是對手,也是朋友,所以相互抵消制衡,早就不參與到朝堂事務中了。
而“霍光”不同。
他與陳氏沒有任何的關系,但又好像是有點關系,與皇帝也沒有任何的關系,但又好似有點那么關系。
從血脈倫理上來說,霍光和劉據是沒有關系的,但從社會學的角度說,他們是有關系的——劉據將霍去病當成表哥,自然也就當霍光當成表弟。
從社會學上來說,霍光和陳定是沒有關系的,但從人情世故的角度來說,他們是有關系的——霍光的哥哥是陳氏的弟子,他多少也是陳氏的門生之一。
這就形成了你中有我我中有你,但是又涇渭分明的兩個勢力集團。
而這兩個集團和劉據又都有點那么關系,又沒有那么點關系,整個朝堂像是一張巨大的蜘蛛網一樣,將所有人都網羅了進來。
武德六年的春日,二月。
本應該著急的陳璟卻沒有絲毫的著急,或者說他不僅僅沒有著急,反而是顯得十分輕松愜意,閉關在家家中編修典籍——順手將長安學宮中昔日“二陳”的后人子嗣,也就是新的“二陳”抓了回來,他們決心一起編撰一本典籍。
一本可以對抗儒家“五經”的典籍。
皇帝也沒有什么動作,直接了當的同意了。
........
未央宮中
劉據的神色在燭火中變得忽暗忽明,他輕輕的嘆了口氣,手中撥弄著那黑白色的棋子,臉上的神情十分凝重緊張。
“陳氏,到底想要做什么呢?”
他不明白,也不知道,但他知道,自已已經制定好的計劃,已經展望的未來,絕對不允許任何人的挑釁和破壞。
他準備再次試探陳氏一下了。
.........
然而變故來的就是這么快,不等他試探一下陳氏,在武德六年的夏日,五月,最熱的天氣中,陳璟以及小二陳從閉關中走出,他們整理編撰出了兩本書籍。
《實用學》以及實用學在政治上的經典著作——被稱之為永遠無法超越的經典、實用學的集大成者——《政治學》。
實用學以及政治學的問世象征著另外一件事情。
當年的二陳,真的可以被稱之為“子”了。
他們完成了諸子百家時代之后,任何人都沒有完成的一個成就——即,被諸子百家共同認可為“子”,人們將他們并稱之為“二陳”。
.........
長安學宮中
此處魚龍混雜,諸子百家的學說都在此處匯聚,以實用學為核心綱領,百家都在綻放著自已的光輝。
但能夠被列為“必修”的,其實也就只有儒家的五經、道家的莊子、道德經、墨家的墨子、農家的農子、法家的韓非子、漢律。
因為子啊事實上,從前的實用學只是一個學說,而沒有成為一個“派系”。
今日,諸子百家的那幾位領袖,都在看著共同的兩本書。
第一,實用學。
第二,政治學。
所有人都為之驚嘆,所有人都在稱頌。
而就在這樣萬眾一心的局面中,陳璟開始了屬于陳氏的第一波“自證”。
他要斬斷一切,急流勇退。
以退為進的根本核心,是“退”,急流勇退,方得始終。
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