“什么？”
“滅韓一戰，他屠戮何止十數萬，竟然說是自己是大仁大義？簡直胡扯！”
淳于越聽到這話，差點把自己的八字胡揪斷了，他瞪著一雙突眼怒相斥！
再看扶蘇雙眼無神，似乎到現在都沒有緩過神來，滿心的不解和困惑之色，淳于越都有些心疼了。
“公子莫慌，且與臣說來，那血屠是如何詭辯的？”
扶蘇先問出了仁義之問，“血屠說，若是不屠城，反而導致諸城復起，強征百姓，則戰事繼續拉扯加劇，死傷更多，此為仁義乎？”
“又問，諸國攻伐數百年，死傷何止數百萬？今我大秦朝夕滅之，陛下若一統天下，即使屠戮百萬，豈非仁義之舉？”
淳于越冷哼一聲，“血屠詭辯！”
他指著案頭上的一卷春秋，怒道，“此乃衛文公‘啟以夏政，疆以戎索’之謬論！昔者武王伐紂，牧野誓師曰‘惟恭行天之罰’，何曾以‘殺一救百’為仁？”
“若屠城可稱仁義，那夏桀焚民為‘祭天’、商紂剖心為‘正諫’，豈非皆成圣人之舉？公子且看——”
他扯開書架上的尚書，“‘惟天惠民，惟辟奉天’，周公制禮時早明告天下：
仁政如織帛，縱有千絲萬縷之困，豈可用快刀斬亂麻之法？
韓民如絲，秦軍如刀，一刀下去看似利落，可斷帛之痕終身難補！”
淳于越繼續說道，“那血屠說‘不屠城則戰事綿延’，卻忘了《詩經》有云‘民亦勞止，汔可小康’——
民求的是‘止戈’，非‘速死’！
昔者子產治鄭，不毀鄉校而納諫，是為‘仁術’。
今秦以虎狼之師臨韓，卻學夏桀‘時日曷喪，予及汝偕亡’的暴虐，竟還好意思稱‘仁義’？”
他又捧起一捧粟米，任由米粒從指縫簌簌落下，砸在竹簡刻著的“仁”字上。
“公子且看這粟米——春種時需憐苗惜土，秋收時需輕鐮慢割，此乃農夫之仁。
若為求速收而縱火燒田，雖得一時之豐，來年豈有寸土可耕？
秦軍屠韓如焚田，今日得十城之速，明日必失天下之心！
那血屠不知‘仁者愛人’是‘如保赤子’的細護，卻當成‘快刀斬亂麻’的酷烈，簡直是將孔夫子的‘仁’字踩在血里碾作泥！”
隨著他慷慨激昂地說著，扶蘇的目光也越來越是明亮。
心中的混沌不解，漸漸變得清晰，好似有一道亮光從外界射來，照透了所有的黑暗。
淳于越見此，心中好受了一些，可憐的孩子，差點被血屠蒙蔽。
吾親身教導良久，才栽育出如此正直的幼苗，怎可被那血屠三兩語給帶偏了去？
他嘆了口氣，又打開一份禮記，“此篇明‘孟春之月，禁止伐木，無覆巢，無殺孩蟲’——天尚且憐幼弱，何況人乎？
今秦軍屠城殺卒，與‘仲冬斬草除根’的暴政何異？
那血屠若真懂仁義，該學衛武公‘如切如磋，如琢如磨’的慎刑，而非學夏桀‘上天弗恤，夏命其卒’的暴虐！
公子且記：真正的仁義是‘執柯以伐柯，睨而視之’的循禮。
絕非‘以殺止殺’的詭辯！”
扶蘇目光明亮，清脆笑道，“正是如此，若是當時先生在那殿上，定能狠狠駁斥那血屠，不至于像吾一般，被血屠三兩語就駁得訥訥無。”
他覺得丟臉，更覺得自己學問不夠精深，應該再深入研究儒學，將儒學學透，融入骨髓血脈，思想深處才行。
淳于越欣慰地笑了，“那血屠只知打仗屠戮，哪里懂得儒家的道理博大精深，恃武力者強于一時，恃德行者才能王于萬世啊。”
扶蘇此時也輕松下來，又說出了自己始終想不明白的那個疑問，“對了先生，那血屠還問了吾一個問題，吾始終想不出答案。”
淳于越慈祥笑著，成竹在胸，“何問？臣為公子解答就是。”
扶蘇說道，“那血屠問，若一架馬車飛馳之中失控，奔向一幼童，而吾可鞭退馬車，但代價是馬車之中五人盡死，吾是否要救那幼童？”
“此問有何難？只要……”淳于越說著，突然臉色微變，意識到了這個問題的刁鉆誅心之處。
他深深皺眉，低頭沉思起來。
那眉頭是越皺越深。
好個血屠，竟敢以此誅心！
他的手指死死掐在案頭上面，指節因用力而泛白，卻在觸及竹簡邊緣時驟然松開。
他張了張嘴，想要說些什么，卻又沒能發出聲音來。
眉頭緊皺之際，他的心思越轉越快，越轉越急，諸多圣人之在他的腦海之中閃過，又似有無數典籍隨著疾風快速翻頁。
無數的理論流淌在心頭，卻找不到一絲破解之道。
若是他身臨其境，只來得及鞭退馬車，他該如何抉擇？
他握住了尚書，卻感到這竹簡如同烙鐵一般，燙手不已，觸電一般松開。
“血屠此問……恰似桀紂問比干'天為何有日'..……”
扶蘇見到淳于越的表現，剛剛升起來的信心與清明又漸漸回落，“可天為何有日一問，無從回答，也沒有意義，救童與否之問，卻是真實可能遇到的。”
“若某日行于城中，當真遇到此情此景，依仁義之道，吾該如何抉擇？”
“請先生教我！”
此問橫亙在扶蘇心中，揮之不去。
他實在是邁不過去。
淳于越抬頭看到迷茫的扶蘇，踉蹌后退幾步，袍角掃過書架，竹簡噼啪啦墜地。
\"若救幼童則五人死...若不救則一童亡...\"
他的聲音突然嘶啞得像被砂紙磨過，\"這哪里是問仁義...分明是拿秤來稱孔夫子的'仁'字能換幾斗粟米！\"
他想得更多，也更深，“那馬車若是秦法的苛政...那幼童便是天下的黔首...可五人難道不是黔首？”
“若不能以殺少救多為仁，難道就視而不見，放任馬車碾壓幼童，便是仁嗎？”