混亂而繁雜。

這正是我國神話體系的一個特點。

不像老外的一些神話一樣。

擁有一個非常完整的譜系。

所以在這一些年里，有許多神話學的專家。

都想要去找到，屬于我國獨有的神話體系。

一些觀眾就想到了。

“洪荒不就是嗎”

“別扯洪荒了，那是小說的那一套而已。“

“就是啊，這小說的東西，不會有人當真吧。”

為什么洪荒小說會如此受歡迎。

甚至于在東南亞的一些地方里。

直接當做真實宗教來看待。

那是因為這里面可以說是梳理和結合了華夏的一些神話傳說。

葉真聲音不緊不慢道。

“如果非要說有的話。

那就是道家所謂的神仙圖譜。

不過那都是非常后期的事情了。

至于更加后期的，已融入了佛教里的東西了。

算是后人所創作出來的。

比如大家最為熟悉和出名的《真靈位業圖》。

這是南北朝時期陶弘景創作的。

比三國時期還晚。

并且這也只是道家的而已。

要說我國本土的宗教，那必然是道教了。

但是道教這一個本土宗教，在我國香火也并不旺盛。

只不過我國的宗教和外國的一些宗教有一個非常顯著的區別。

只要了解一個點，大家就知道誕生于我國宗教的特殊了。”

很多人還是第一次知道所謂的《真靈位業圖》。

只不過一些道門的朋友。

對于這方面可是非常清楚。

畢竟一些東西，他們可是每天都要做功課的。

道教已經是誕生于漢朝之后的東西了。

那在漢朝之前的呢？

道門的張天師承認，“要說真的神話傳說，必然只有《山海經》了。”

“這才是最為的原本的東西。”

“我們道門里的東西，許多都是像葉道友所說的。”

“都是后面一些修煉之人，自己拼湊上去的。”

比如說后期有什么人修煉成仙了。

就可以位列仙班。

還有就是類似于關二爺這樣，從人到神。

現在信奉關二爺的，非常多。

并且許多都是屬于灰色地帶，撈偏門的。

并且關二爺在道門里，也是真的有仙位的。

不單單是道門，還有歷代帝王所冊封的。

可是這一些你要說是華夏的神話體系，那就非常牽強了。

法淵和尚當然知道葉真所說的。

在后期，西方極樂世界都出現了。

你要說這是華夏的傳統神話體系。

那也不是不行。

可是就如同法淵所認為的。

“應該只有先秦時期的那一些，才算得上是吧。”

法淵突然發現一件事情。

葉真的節目，雖然是在科普。

但好像是無意中，將大家腦海里所認為的神話傳說。

以某種形式給整理出來了。

“難道說葉施主的想法是這樣的嗎？”法淵和尚笑道，“將我國的神話體系給重新梳理一遍。”

只不過法淵和尚不了解的是。

葉真所說的內容，更加像是考古一樣。

將我國一些秘聞給一點點挖掘出來。

所以當時葉真的節目。

才會有許多歷史學家和考古學家出來反對和響應。

畢竟就像每個行業里，都會有流派之爭。

誰不想自己辛辛苦苦支持的那一派被人徹底否認。

“要說我國宗教的特殊性。