好在，崔峴自已也懂‘徐徐圖之’的道理。

說完辯經主題后。

他來到辯經臺左側。

左側，是小黑粉們站的位置。

崔峴雖然還沒開口，但嚴思遠等人已經詭異明白了他的意思：站在左側是賈邵，站在右側是崔峴。

而后自辯。

不是？

究竟是誰要看這種‘雙子星對決’啊？

搞笑！

小黑粉們面無表情，但耳朵卻不自覺支棱了起來。

便見臺上‘賈邵’開口道：“《毛詩序》溯子夏淵源。《孝經援神契》云：子夏傳經，足見序乃圣學血脈！”

這是在討論詩序的價值。

辯經臺側后方。

開封府學正大門外，一位頭發花白、頗有威儀的老儒，在聽完‘賈邵’這番話后，笑呵呵點頭：“善。”

然而下一刻。

便見臺上的紅衣少年郎，走向右側，張口便駁斥自已道：“《漢書·藝文志》明載：毛公自謂子夏所傳。”

“此‘自謂’二字，豈非存疑？《論語》載子夏問詩，夫子唯啟悟，未傳定解。”

那頭發花白的老儒，臉色驟變。

不僅這位老儒。

臺下有一個算一個，只要是讀書人，甚至包括裴堅、莊瑾等人。

都震驚的看向崔峴，簡直不敢相信自已的耳朵。

不是？

剛才不是說好了，‘和而不同’嗎？

這也就前后腳的功夫，說掀桌就掀桌啊？

還掀的如此猝不及防！

蘇祈、何旭四位才子，則是倒吸一口涼氣。

《毛詩序》真偽之辯，這些年也算是老生常談。

但兩方打的再怎么激烈，也都始終無法真正動搖《毛詩序》的地位。

直到今日。

直到現在。

‘自謂’二字，簡直誅心！

這意思，直說班固用‘自謂’暗指毛公托古！

托古：假、借、冒。

再直白來說就是：毛公借名子夏，強行攀扯圣賢以自抬身價。漢儒慣用掛名術，因此，這是假托圣賢之名行已之說。

別人辯論：《毛詩序》究竟是否有問題。

崔峴辯論：毛公這人不行，咱把《毛詩序》和作者毛公一起廢了吧。

刺激。

開封府學門外，那位老儒再也忍不住，怒聲呵斥道：“豎子狂！”

不僅這位老儒。

崔峴這番話說完，猶如水濺油鍋，在人群中引發劇烈動蕩。

尤其是一些年長的老儒們，臉都扭曲了。

“狂妄！《后漢書·儒林傳》定論‘毛詩承圣’，爾欲翻兩漢公案乎？”

“子夏圣脈，康成集傳，千載道統一線懸——爾竟敢裂冠毀冕！”

“《毛詩序》即六經羽翼，爾裂翼毀經，可畏三圣靈乎！”

辯經臺上。

看著下方驟然一團混亂，怒罵聲成片的局面，東萊先生長舒一口氣。

沒事的沒事的。

還好，還好乖徒只把矛頭對準了毛公。

這真的相當保守了。

而老儒們進入狂躁模式開噴，也讓看熱鬧的百姓們迷惑瞪大眼睛。

發生了什么？

沿街賣酸梅湯的商販同樣聽不懂，但看著越發激烈的場面，在心里開心的想——

不如再漲價一成助助興吧！

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