欽天監這四句批語，相當辛辣直白。
就差指名道姓，罵崔峴是‘禍國災星’。
更令人瞠目的是，龍虎山道教、終南山道家跟著欽天監一起開團了！
相比于欽天監，這對‘兄弟幫派’對‘天象論’的解讀，顯然更加權威。
而道教對崔峴的指控，也十分能站得住跟腳：此人違背天人感應、擾亂天地秩序！
道教龍虎山當代天師守拙真人，向圣上奏疏：
“臣夜觀天象，見熒惑入心宿，文曲晦暗，此乃‘邪說干正，天道失衡’之兆。”
“近聞開封有儒生崔峴，妄解‘天理’，謂其在人心而不在天。此論悖逆《尚書》‘天秩有禮’、‘天討有罪’之訓，輕慢天帝，褻瀆陰陽。”
“夫天理者，乾坤之常道也。今有人欲將‘天理’私據于方寸之心，則祭祀無義，禮樂無憑。”
“若人人皆已心即天理，則君權神授何以尊？災異祥瑞何以察？此非治學，實乃亂天之經，逆物之情！伏乞陛下為萬民社稷計，正本清源，以全天道！”
不愧是道教，短短一番話，字字殺氣騰騰。
繼道教之后。
釋教，也出手了！
五臺山顯通寺當代主持，本湛法師指控崔峴混淆儒釋界限、破壞本朝正統思想。
他在呈給圣上的奏疏中，是這樣說的：
“臣伏聞開封崔峴詮釋‘心’、‘理’，此論危矣！其‘天理非外鑠，本自具于心’，實與禪宗‘明心見性’之旨暗合。”
“若使此說盛行，則士子不讀經書，百姓不敬綱常，皆以‘本心’為辭，綱紀何以存焉？”
“昔梁武帝溺于佛空而國亂，此乃前車之鑒。今崔峴以儒名行釋實，是以釋亂儒，其禍更烈于佛！”
“伏惟陛下明察，儒學之純正，關乎國本。若使此‘似儒非儒、似禪非禪’之異端淆亂視聽，則圣學將不圣，王道教化將根基動搖。”
釋道兩教，一攻一守，配合默契。
合力將崔峴扣上‘異端’的帽子！
事態從這里，二次升級。
王朝上下一片嘩然震動。
那崔峴，怎地一夜之間從‘大梁第一神童’，淪為‘人人喊打’的存在？
而且被釋、道兩教聯手傾力圍剿！
自‘百家爭鳴’結束后，千百年來，從未有這般離奇事跡。
堪稱曠古奇聞！
唯有站在王朝頂端的少部分人，驚駭意識到——
一場由崔峴引發的‘國本之戰’，打響了！
道、釋兩教為何殺氣騰騰？
不惜放棄‘世外高潔’秉性，也要置崔峴于死地？
當然是，崔峴從根源處，威脅到了他們的傳承本源！
所以，他們急了！
除此之外。
儒家內部各個學派高層，同樣齊齊亮起了屠刀！
當民間老儒、無知懵懂讀書人叫囂‘經賊崔峴’、‘《尚書》無錯’、‘稚子不配掌院’的時候。
他們根本想象不到。
崔峴在開封與桓應那場辯論，引發了多少位高權重之人的恐慌。
更令他們恐慌的是，崔峴，還繼任了岳麓山長的位置，擁有了崇高政治地位。
不可以！
必須要將此人盡快扼殺！
國子監。
書房。
“怎么可能……怎么可能……14歲，他才14歲啊！這是哪里來的妖孽！”
“若他日后真成功修訂了《尚書》——那豈不是當代鄭玄、王弼？”
國子監祭酒手持《開封邸報》，看著上面關于崔峴與桓應的辯經內容，看著崔峴質疑《尚書》的錯誤，臉色格外蒼白：“桓應，我不相信你看不透此人的狼子野心，為何要傳位于他？”
“不！若任由此人成長下去，古文經學一派，必將覆滅！”
老祭酒神情數次變換。
而后，做出一個轟動國子監學子的決定。
曾記錄崔峴兩篇曠世奇作八股的文碑，被祭酒大人親手砸了！
身為當代古文經學派另一位核心領袖，國子監祭酒這一舉動，被外界認為，是古文經學派對崔峴的反擊！
國子監祭酒振臂一呼。
天下書院、府學、縣學響應。
無數斥責‘經賊’的聯名奏疏，如雪花般送往京城。
皇家道場，龍虎山。
當代天師守拙真人，正在收拾行囊。
道觀內，數百道人神情恐慌。
因為守拙真人昨夜，替道教正統之未來卜了一卦：
\"雷水解天縛，山火賁道樞。忽見文曲犯斗牛，少年影入紫霄圖。\"
此卦語一出，驚的觀內道人們無助又駭然。
紫霄，指的是道教最高天界。
文曲犯斗牛——
翻譯過來就是：儒家未來牛牛的，道教未來垮垮的！
這不完蛋了嗎？
道人們慌得一批，先后詢問守拙真人，卻只聽到對方說了兩句話。
第一句：疑似儒圣即將問世，道教本源不保，我不能再裝世外高人了，得去宮里做國師。
第二句：速速聯系兄弟幫派——終南山道家朱葛易，讓他別浪了，去開封找那崔峴砸場子！
道教核心法則：干他！干他！還是干他！
在一眾道人們擔憂的注視下，守拙真人背著行囊下山，嘴里罵罵咧咧：“特娘的，自百家爭鳴后，儒家就吊著咱們打！”
“這么多年過去，還要按著打！14歲橫空出世的妖孽儒圣……這不得把咱們打散架了？”
“難不成，真是天佑他儒家！”
“這個崔峴，留不得！”
數日后。
兩則消息震驚世人。
其一：陛下多次求請，始終不肯出山的道教龍虎山守拙真人，張守拙，出山進京。
其二：諸子百家之道家發源地，終南山，當代道家學說傳承人，‘道子’朱葛易，即將趕往開封砸崔峴的場子！
五臺山，顯通寺。
一個由數百僧人組成的隊伍，正整裝待發，前往開封。
這是本湛法師，集天下佛寺之力，挑選出的‘辯論團’成員。
帶隊之人，是釋教年青一代的領袖，本湛法師親傳弟子，下一任顯通寺主持，據傳生來自帶佛性的——
‘佛子’鏡塵。
鏡者照見五蘊，塵者不著色相。
從這個法號，便能看出釋教對鏡塵的器重、期許。
“今有儒門稚子，以心學惑世。其說似禪非禪，若縱其妄，則我佛門‘勤修戒定慧’之根本何存？”
本湛法師擲出九環錫杖震地，百八銅環齊鳴。
他靜靜看向自已最得意的弟子，說道：“鏡塵，爾率百僧前往岳麓——”
“不須辯《尚書》真偽，但要問那崔峴：無心時可曾見性？閉目時可曾觀天？”
“若他答得出...便再問：這一問，又是誰在起念？”
鏡塵帶百僧合十應諾。
禪殿外金桂飄雨。
映的‘佛子’鏡塵眉目慈善，恍若佛陀。
本湛法師很是滿意。
他擺擺手，示意弟子離開，悠悠輕嘆道：“此去非為勝負，實是為我佛門……討個轉身處。”
翻譯一下：輸了，咱們釋教就徹底涼了。
一眾年輕僧人們神情凜然。
那崔峴，竟然讓主持這般忌憚？
唯有鏡塵神情高潔，一臉佛陀模樣，帶領著百位年輕師弟，走出了顯通寺。
不久后。
釋教百位僧人團，前往開封辯戰崔峴的消息，轟然傳遍全大梁。
佛子、道子入塵世。
舉世皆驚。
釋道兩家出手，其余諸子百家殘余，又怎么會放棄這個難得的好機會？
開封城外。
黃河畔。
一位身穿麻衣、模樣丑陋、右眼處有大片駭人紅斑的中年男子，盯著眼前的滔滔河水，笑的格外肆意：“亂起來了，亂起來了！”
“釋教、道教、道家先后出手。”
“縱橫家、兵家、法家、墨家、農家……那幫人，怕是也快要坐不住了。”
“還有太原王氏、隴西李氏，河南鄭氏，都不是省油的燈。”
“真好，真好啊。儒家有難，八方添亂！”
“想我姚廣，習得一身陰陽術數，集釋、道、儒、兵等多家之學，卻因天下太平，毫無用武之地，蹉跎多年籍籍無名。”
“今疑似儒圣問世，儒家內亂，百家躁動。”