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                落地小說網 > 書圣詩仙首輔沒錯都是我 > 79、互相把對方迷死的師徒倆

                79、互相把對方迷死的師徒倆

                果然。

                李嬸子不哭了,大聲道:“小神童已經給出答案了,張家的,你快還我兩斗半的米。”

                張嬸子把門打開,將兩斗半米還了。

                二人在鄰居的說和下,赧然握手和。

                而后,一群人又來把崔峴夸上天:哎喲,不愧是小神童哦,比秀才公都厲害呢!

                馬秀才尷尬到無地自容,但也不敢再小覷崔峴。

                崔峴笑瞇瞇接下鄰居們的夸贊,還做了個漂亮的總結:“借時麥賤還時貴,折中公允兩家惠!兩位嬸子,都是咱仲景巷的好心人,懂互相體諒嘞。”

                兩個嬸子被夸得滿臉泛紅。

                其余鄰居也紛紛夸贊,頓時巷子里一派其樂融融。

                崔峴余光看向東萊先生,心想,我這番出色表現,還不得把你給迷死?

                別等了,快來收徒吧老師!

                東萊先生確實被迷得走不動道了。

                別人只看到崔峴解決了一樁難題。

                但東萊先生看到的,是稚子算賬,大人熄爭,算術之法,穩穩落在市井煙火之中啊!

                能想出這樣的解決辦法,除了得會算數,還得有一顆七竅玲瓏心。

                這般優秀的學生,哪個老師看了不迷糊?

                那簡直迷死了!

                東萊先生心里喜歡的不要不要的,但又端著大儒風范。

                想狠狠夸贊一番小徒弟,又擔心徒弟覺得自己不夠沉穩。

                恰逢這時候。

                那馬秀才尷尬極了,于是只能佯裝忙碌,沒話找話,向東萊先生拱手,虛心請教:“先生,今日學生前來,是有問題想要請教。”

                “敢問先生,《春秋》筆法褒貶存焉。然,《公羊轉》大一統,《穀梁》重正名,二傳于尊王攘夷一旨,各執一端。”

                “今北虜南倭雙雙來犯我大梁,先生以為,當效仿《春秋》修德懷遠,亦或嚴夷夏之防?”

                左鄰右舍們處理完借糧糾紛,又開始好奇圍觀讀書人講解學問。

                結果一個個聽得神情茫然。

                娘嘞,這說的是人話嗎,怎么聽不懂呢?

                而聽完這個問題的崔峴,驚訝的看了一眼馬秀才。

                因為這短短兩句話,需要以史證經,破經傳矛盾,引當下時政,以王道權衡為中心,結合理論與實際,并史鑒與經義來作答。

                總之一句話——

                這問題問的有點東西啊。

                但東萊先生卻直接道:“這是誰幫你出的問題?”

                崔峴噗嗤笑出聲。

                馬秀才越發尷尬到羞憤欲死。

                他為了向東萊先生請教時能被高看一眼,特地去找一位舉人前輩,幫忙捉刀了一個很厲害的問題。

                卻不曾想,弄巧成拙。

                在巷子里賣弄,被崔峴比了下去。

                問的問題,也被東萊先生直接戳破。

                好在,東萊先生雖然講話比較直接,但還是認真作答:“《春秋》城濮之戰,晉文公勝楚而盟諸侯。夫子書曰:天王狩于河陽。故,《公羊傳》實與而文不與,是為修德化夷。”

                “然,吳楚僭號,夫子卻書曰:吳入郢。此為《穀梁》夷狄雖大曰子,時愈亂,防愈峻。”

                “故曰:夷夏之防,本乎德之盛衰。”

                “武帝擊匈奴,海內虛耗。太宗平突厥,安史踵其后。”

                聽聞此話,馬秀才渾身一震。

                這個涵蓋諸多層面的問題,竟然被東萊先生如此輕松解決。

                簡單來說,馬秀才問的是:讀《春秋》后發現,圣人通過對字句刪改記錄歷史,以表示褒貶。《公羊傳》強調大一統,《穀梁傳》卻注重正名分,兩本書都贊同尊王攘夷,卻又各自有側重點。

                如今南北各有蠻夷來犯,我們讀了《春秋》,應該以德感化接納外邦,還是嚴防死守跟外邦的界限?

                而東萊先生引兩次圣人截然不同的表述,和兩個歷史先例,回答:

                咱們若用強,就打,但不能莽,否則會耗空基業。咱們若用懷柔,就去招安,但也不能太過軟弱,否則敵人就會蹬鼻子上臉。

                這看似是個簡單的道理。

                但把《春秋》《公羊傳》《穀梁傳》兩相參證,以史證經,輕松破掉了經傳之間的矛盾。

                而后。

                東萊先生又道:“是以,你我讀《春秋》之古經,應行權變之史。之于蠻夷,或開市互易,或德化兼濟。子曰:無可無不可也。”

                這段話,就牽扯到當下時政了。

                東萊先生看似講了很多,實則好像又沒給出明確答復:那究竟是打,還是接納呢?打的話怎么打,接納又該怎么接納?

                但其實本質上,應該是當今坐在龍椅上那位,還沒徹底做決定。

                所以東萊先生不能明確給出答案。

                馬秀才聽得懵懵懂懂。

                但這并不代表他什么都沒學到,大儒三兩語,破經傳矛盾,實在令他心折震撼。

                他甚至覺得有所感悟,找到了一些精進學業的妙法。

                這是待在房間里讀死書,一輩子都不可能領悟到的。

                正所謂:聽君一席話,勝讀十年書。

                因此馬秀才向東萊先生長鞠一躬,激動到甚至哽咽出聲:“學生多謝先生教誨!學生多謝先生教誨啊!”

                周圍的百姓們聽不懂,但不影響他們紛紛鼓掌叫好。

                東萊先生人前顯圣完畢,矜持點頭,余光卻忍不住打量崔峴。

                心想:為師這般表現,不得迷死你?

                別等了,快來拜師吧乖乖徒弟!

                說實話,崔峴確實有被迷到。

                不僅僅是東萊先生這般信手拈來,舉重若輕的經史互參。

                更因為他對當下時政的老辣看法,對圣上心意的揣摩,對大梁王朝國力、國策的了然于胸。

                秀才不出門,便知天下事。

                這話自然是假的。

                否則馬秀才不至于問出一個問題,東萊先生就知道,這題不是他能問出來的。

                崔峴若是待在這個小小的南陽城里,跟著吳夫子,或者別的夫子學習,學上十年二十年,也不見得有東萊先生指點一番,來的有用。

                讀四書五經只是學習的工具。

                最終,他是要走科舉仕途,步入官場的!

                而進入科考考場那一刻,就注定了,你不僅僅要會學習。還得從四書五經當中,洞察圣心,鉆研時政。

                所以拜師,不僅僅是為了有個后臺。

                他還可以是你科舉功名路、乃至人生路上的領航者。

                反之。

                帶著一個天資聰穎的徒弟上路,同樣是大儒老師百般渴求的人生幸事。

                因為一身學識與抱負,總要有人來傳承衣缽。

                這對天生相適配的師徒,站在巷子里,互相對視,惺惺相惜。

                雙方一個目光稚嫩臉帶笑意,一個儒雅端莊沉穩隨和,心中同時默念‘倒貼貨是不值錢的’。

                并努力散發善意,企圖對方先開口拜師或收徒。

                然而,最終無事發生。

                崔峴笑瞇瞇朝著東萊先生拱手,而后在轉身回家的一剎那,臉色憤憤:可惡,這都拿不下你?

                好樣的,老頭,你吸引了我的注意力。

                東萊先生朝著崔峴點頭示意,接著在回到院子后,神情郁悶:怪哉,這都不來拜師?

                好樣的,小子,老夫這次就盯上你了!

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