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                第一百七十三章 市政(三)(今日第八更奉上)

                建立城市環衛體系,修建上下水設施,搬遷位于城區內的墓地,建立生活污水處理廠等等,這可都是需要不少錢的。這些錢限于政府財力的不足,其相當部分要向這幾個鄉鎮的城市居民攤派,而作為企業主或作坊主的他們,自然是重點攤派對象了——當然這也不是說農村居民可以置身事外,他們是不用出錢,但是要出勞動力,45-60天的徭役哦,跑不掉的。

                因此,在與這些作坊主們虛與委蛇了半天后,邵耀光最終還是“圖窮匕見”了,他講起了這幾個工業鄉鎮城區惡劣的衛生條件及環境污染,然后又提起了當地人“比較另類”的殯葬習俗,表示政府將花大力氣整治這些痼疾,以更好地迎接未來的發展。為此,他軍管委員邵耀光代表保德縣政府承諾出資三萬元,另外再向上級申請專項資金三萬元,專門用于這三個鄉鎮的老城區改造。當然了,六萬元的資金即便有大量服徭役的勞動力前來幫忙,也是不足以在這三個鄉鎮徹底完成環境改造的,因此還需在這三個鄉鎮的城市居民及企業內征收臨時的環境稅,以便有充足的資金來完成這三地的舊城改造。

                邵某人這話一出,在座的諸位企業代表們的臉色就垮了下來,合著邵委員這不是來關心大家的生產經營狀況來了,而是來向大家征稅以完成他的市政改造計劃的,這令很多人比較失望。不過,失望歸失望,作為大家的直接主管官員,眾人還是要留一些情面的,因此有一些企業主在躊躇半天后,表示將繳納這筆所謂的環境稅,至于具體多少,到時候再依照具體的章程來,總之現在就是先表格態。

                而有了第一批人帶動后,后面的人也就沒那么多心理障礙了,陸陸續續地又有很多人表示認捐,這令邵耀光很是松了一口大氣,懸在心頭多日的麻煩,看來如今終于要迎刃而解了,本縣的企業主們,這覺悟看起來還是很高的嘛。唔,或許這和自己極力上書要求在三地各修一個中央動力車間有關,這個總投資也超過兩萬五千元的“公益”項目,確實為自己在這些企業主或個體戶們中間提升了不少的威望,在這個時候便體現出來了。

                不過,在表示將如數繳納規定數量的環境稅之后,這些企業主們也推舉了兩個代表出來,向邵耀光提出,縣里面是否可以具文請示上級,廢除一些不合時宜的消費稅,比如對啤酒、白酒、葡萄酒、食糖、煙草、茶、咖啡、可可、香料、絲織品等商品征收的消費稅;另外是否也可以取消對拉普拉塔牛肉、牛脂、奶油、干酪等商品的進口配額限制,以及降低內河運輸公司設在通往平安縣的河道上的兩座稅卡的稅率等等,總之提的都是一些對于降低生產、物流和人工成本非常實在的建議,同時也是企業經營者們最關心的部分。

                當然了,這些企業主們提的建議實在太“高端”了,高端到他邵耀光也無權置喙的地步。因此,不想欺騙眾人的邵耀光只能勉力表示,這些情況他會寫成專門的報告向上級反應,至于會有什么結果就不是他所能影響的了。他提醒眾人不必抱太大期望,原因很簡單,中央財政也沒余糧啊,因此對于可能會減少國家財政收入的政策,恐怕短期內都不會出臺。

                企業主們對此也表示理解,或許是因為他們壓根也沒抱太大希望的緣故吧,因此一個個都很平靜。只不過,這大概也是保德縣工商界人士,第一次通過選舉代表的方式向政府提出要求吧,說起來其實還蠻有紀念意義的,因為這很可能意味著一個穩固的階級的形成。而年輕的軍管委員、代縣長邵耀光的對答也還算是中規中矩,既體現了重視大家意見的態度,同時也委婉表明了政府的難處,處理得還是比較適當的。

                1653年6月1日,在各項資金基本都到位后,坐鎮保德縣城的邵耀光大筆一揮,在三個鄉鎮舊城改造的計劃書上簽下了自己的名字,而這無疑意味著三地的環境改造計劃即將進入實質性的操作階段。

                而就在這個時候,一個意外之喜也找上了門來——道教總會的于真人在聞知保德縣將整體搬遷位于城區內的墓地并改革舊的殯葬習俗后,表示他們愿意承攬這樁事務,在城區范圍以外修建城隍廟及公益墓地,專門安置遷過來的尸骨,屆時愿意住進公益墓地的可以住進公益墓地,愿意皈依天尊住進城隍廟的可以進城隍廟,總之是不強迫,一切全憑自愿。

                邵耀光當然明白道教總會的這些人打的什么主意,還不是趁機強行滲透,在基督徒中間擴大影響力嘛,老套路了。不過他們既然承諾不強迫當地居民改信,那么自己也沒什么可擔心的,相反因為有“冤大頭”愿意出錢,自己還能狠狠地省下一筆呢,那么又何樂而不為呢?因此,他再度大筆一揮,同意了道教總會的這樁請求。

                唔,既然道教總會幫出了一大筆錢,那么這省下來的資金也就可以用到別處去了。事實上,前陣子上級才剛剛往縣城這邊發了電報呢,指出下半年八月份的時候,會有一批人數約在五千的淮安府移民行經保德縣,去往安塔斯河北岸、烏江源流以南的那片地區定居墾荒,因此保德縣需臨時準備一批食品、農具、種子、牲畜、衣物、大車、工具等一系列物品,準備支持他們開荒,所費還是不貲的。邵耀光正愁這筆錢從哪里去搞呢,沒想到道教總會那幫神棍們卻上趕著登門來送錢了,這可解了他的燃眉之急了哇。

                對了,計劃設在那片區域的定居點一共有四個,分別是:昭陽鄉(位于后世瓦卡里亞小城附近)、錦賢鄉(位于后世穆伊圖斯·卡蓬伊斯小鎮附近)、成章鄉(位于后世拉戈阿·韋梅利亞小鎮附近)、桂山鄉(位于后世安東尼奧·普拉杜小鎮附近),一共四個定居點,主要位于北方鐵路的東側,雖然離得有些遠,但好在南邊緊靠著就有一個已有一定規模的保德縣在支撐著,開拓起來倒也不算困難,各項物資的補給應該都會比較順利,因此這才有了國家開拓總局在這里設立四個新定居點,并首批遷移了五千名明國淮安府移民過來的事情。(未完待續。)

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