“1627年，丹麥國王克里斯蒂安四世在盧特戰敗，倉皇撤退的丹麥人將周圍洗劫一空；1629年丹麥與奧地利簽署合約，為了支付賠款，在挪威、石勒蘇益格和荷爾施泰因地區大幅增稅，大量農民破產，很多人死于疾病與饑餓。”

“1631年，蒂利伯爵攻占馬格德堡，一番洗劫殺戮后馬格德堡人口減少了四分之一。”

“1631年，瑞典國王古斯塔夫二世在波美拉尼亞大量征發男丁入伍。”

“1631年，布拉格被薩克森人攻破，雇傭軍在城內大肆搶劫，死亡人數不詳。”

……

這些三十年戰爭交戰各方的黑材料由外交委員高摩編寫整理，然后下發到北德意志地區移民集中的第1、第2和第3生產隊，由教育部宣傳科派出的工作組在夜校中廣為宣傳。由于這些材料都是基于事實，而這些事又大多發生在這些移民的身邊，所以很能引起這些德意志移民的共鳴。

宣傳科然后又加了把火，將他們移民前后的生活做了對比。并由幾個暗中被收買的移民上臺現身說法，訴說自己之前在北德地區各邦國之間因為戰爭而顛沛流離、掙扎求生的生活，和移民到烏拉圭之后安定祥和的生活。由于這完全是移民們的本色出演，所以效果看起來相當不錯。

除此之外，民事委員肖明禮在自己的管轄權力內還新成立了一個宗教事務處。目前編制為5人：助理牧師葉永星、弗朗西斯牧師、裴德羅神父（就是在查魯亞人村落里被抓獲的那家伙）、注冊道士王寶、于慈，處長由葉永星兼任。

這些宗教人士或是穿越眾，或是投靠過來的歐洲神棍，節操什么的東西對他們來說就完全是浮云。

宗教事務處的葉大處長將這些人分配到不同區域發展信徒，同時通過宗教這個切入點在各個場合向移民們宣揚夾帶穿越眾私貨的論。于潛移默化之中一點一滴地改造他們的思想。

由于那些歐洲移民們大多已經有了穩固的信仰，所以王寶和于慈兩人干脆把因為最近不斷捕獲，人數已經達到將近300的查魯亞人作為傳教對象。這些查魯亞人都被判了五年勞役，目前被集中安置在大魚河兩岸，男人負責伐木，女人在農業部門的指導下種植蔬菜，小孩則被送到學校強制進行漢化教育。

由于他們兩人是穿越眾，所以往宗教事務處和民政部門跑資金、跑政策非常容易。這不，為了提高傳教成功率，王寶二人不但從宗教事務處葉永星那里跑來了50元的資金和一些物資的調配權，還從內務部獲得了信仰道教可以獲得減刑的承諾。

這項逆天的政策使他倆的傳教事業如同安上了火箭發動機般一飛沖天，不但查魯亞人很多入了教，就連在石灰巖礦山苦逼地挖礦的那些歐洲戰俘們都有不少表示愿意信仰太上老君真神。

裴德羅神父看到這樣的情況大為眼紅。由于移民們大多是新教徒，裴德羅神父根本吃不開，再加上宗教事務處對他申請傳教經費的事情拖拖拉拉，敷衍了事，這個沒節操的家伙干脆秘密跑到王寶面前表示愿意歸信太上老君真神。

哭笑不得的王寶將情況上報給了葉永星，葉永星對這個死皮賴臉卻又利欲熏心的神父也很無語。最后，安慰了一番，并許諾以后會追加給他傳教經費，讓他安心去做執委會的招牌。

1632年5月31日，第一座道觀在大魚河南岸建成，百余名教徒參加了道觀的落成典禮。_a