云逍和崇禎不由得大奇。

上海工廠織造的棉布，居然賣不出去？

這可就離奇了。

崇禎問道：“莫非是上海工廠織造的棉布，品質不佳，不為百姓所喜？”

華允誠忙站起來，欠身說道：“并非如此，工廠織造的棉布，品質略遜于手工作坊，然而差別并不大。”

云逍點點頭。

新式織機、紡車問世不久，還有很多需要完善的地方。

再加上大規模的工業化生產，織造出來的棉布品質相對會遜色一些。

這都是很正常的事情。

大明如今的百姓，連溫飽問題都沒有解決，當然不會挑剔這點瑕疵，怎么也不至于賣不出去。

崇禎越發不解：“那又為何銷不出去？”

黃宗羲苦笑道：“上海的棉布，被人算計了，中了麻衣局。”

崇禎的眉毛一挑，“何為麻衣局？”

華允誠連忙一番解釋。

西晉時期，從印度傳進來一種藥用植物，叫做蓖麻。

蓖麻的葉子可以入藥，蓖麻籽榨出來的油還可以食用。

到了隋唐時期，有一個姓胡的藥商又有重大發現。

蓖麻不僅可以食用和藥用，根莖上提取出的纖維，還可以紡織成布。

這種麻織成的布不僅輕薄、透氣性好，而且非常耐用。

最關鍵的是，這東西超便宜，相當于廢物利用。

比起當時流行的棉布、絲綢、葛麻、黃麻，蓖麻布更適合百姓下地耕作的時候穿。

這一發現，對當時的紡織業，無異于是一次顛覆性的創新。

同時對于紡織業的沖擊，肯定也是十分巨大的。

那些布商自然是不干了，想盡辦法也要阻止這種新布的上市。

于是幾個京城最大的布商聚在一起，盤算了一天一夜。

麻衣局，隨后便橫空出世。

布商們先是高價買斷老胡上市的第一批蓖麻布。

然后把這些布，全部做成了喪服和壽衣，免費給那些發喪的人穿。

漸漸地，披麻戴孝的風俗逐漸在民間傳開了。

自古以來，國人最怕的就是晦氣。

既然蓖麻布做成的衣服是給死人穿的，之前吆喝的再好，再怎么優惠，也不會有活人去買了。

這就是麻衣局。

上海紡織廠織造的棉布，此時面臨的局面大同小異。

隨著紡織業的工業化、規模化展開，產量上去了，棉布的成本、價格自然是下來了。

這對于江南原有的紡織業所造成的沖擊是顛覆性的，完全是降維打擊。

那些散戶加入了合作社，不僅不受影響，反倒比以前賺得更多。

而以前靠棉布賺得盆盈缽滿的布商，卻是被徹底斷了財路。

兔子急了還要咬人呢！

江南的布商被逼到了絕境，于是就想到了麻衣局。

他們的做法，跟隋唐時期的布商如出一轍。

先是采購大量工廠出產的棉布，然后染成白色，制成喪服，免費送給那些辦喪事的。

同時在民間大肆散播謠，聲稱上海紡織廠織造的棉布，只適合辦喪事。

上海棉布跟喪事牢牢綁定在一起，并在江南民間迅速開始流傳開來。

老百姓聽信謠傳，哪怕是上海棉布再怎么便宜，也無人問津。