陸炳請旨之后，再次與朱載坖商量此事，現在白蓮教等在京徽地區跨邑連鄉，非常盛行，作為教主的呂弼肯定也會極其活躍，而且朱載坖和陸炳分析之后，認為代王府下面的郡王府的可能性最大。

因為代王畢竟是親王，即便是經商，恐怕也有自己的親信奴仆去操辦此事，不可能假手外人的，而且代王府還是有些實力的，一般的商人恐怕還入不了代王的眼，而若是假扮成豪商，則又太高調了，恐怕會引起他人的懷疑。

而代王府下面的郡王則就不一樣了，大同本來就是軍事邊防要地，其城市定位就以軍事為主，故而城池較小，大量藩王居住在大同城內部，大同城內竟然有二十余座郡王府邸，代王府也不可一一照管，只能是按照和代王的親疏遠近進行幫襯。

和親王們不同，郡王的經濟收入就很少了，需要有人幫他們經商來維持王府的開銷，而郡王們往往都是親王的庶子，在分家的時候不可能分得大量的財產和家奴，這就意味著郡王們要找人經商，必然是需要從市面上來找了，這就和呂弼一拍即合了。

作為白蓮教主，呂弼要想弄些錢財來還是非常容易的，而且一個郡王，又是大同那種邊鎮苦寒之地的郡王，應該還是好打發的。

據錦衣衛的偵查，白蓮教在徽南地區的武邑、衡水、棗強、深州氣束鹿、饒陽、武強、景州、獻縣、清河、故城、冀州、南宮、新河、奠城、晉州、安平等州縣，氣候相通，共數十萬人，教徒之多，難以想象，而教徒入會就要交錢，據廠衛偵查，金少者一、二錢，或五、六錢，多者六、七兩，或十數兩，各隨家便，要想弄筆錢打發一個窮郡王還是十分簡單的。

所以朱載坖和陸炳商定，以代王府下的郡王作為排查的要點，而且朱載坖還注意到一個細節，就是呂弼很善于在內侍中發展信徒，說明他和內侍關系不錯，這也是一個突破點。

白蓮教確實善于在內侍中發展教徒，與內監聯系頻繁。成化六年，鄭王朱祁瑛的內侍孟成，不聽約束，私匿妖書等物。十年，晉王朱鐘銥府邸的內官趙顯，竟與妖人李鐸交結為非。十六年、御馬監右監丞吳雄，不僅將所得妖書進行傳播，并且復創邪妄語惑人。

不僅是這些中下級的太監，一些大太監。如內使鮑石、崔宏，少監鄭忠、王鑒、常浩，左少監宋亮，副使穆敬等皆為所惑，并經常把李子龍引至萬歲山觀望。后來，更對李子龍稱為上師，北面拜，所以朱載坖覺得從和太監交往密切這點也可以作為一個排查的要點。

白蓮教和太監們之間的關系確實很密切，因為小太監不但遭著大太監的奴役，稍有不慎甚至有殺頭之禍。現實生活中的不幸，使他們也幻想天堂世界的盛景，這就給白蓮教在這些人中間的傳播提供了條件。