洪恩在南京的諸多寺院中來回溝通，想要達成妥協，但是現在佛門內部對于此事分歧極大，現在佛門教僧獨大，洪恩作為禪宗法師，本來就不怎么受待見，不少僧人認為他是借機打擊教僧。

本來按照太祖的祖制，僧人按職業分為“禪、講、教”三類，使其各有所專，且對各類僧人衣著服色也有相應要求，禪僧茶褐色；講僧玉色；教僧黑色。

禪者，以見性為宗，指禪宗的僧侶；講者，以闡揚經藏旨義為主，指華嚴、天臺、法相、凈土等宗的僧侶；教者，包括瑜伽教修行及執行法事儀式等。依照這種分類，制定不同顏色、式樣的僧服，加以區別。

但是現在禪講教三類日漸模糊，教僧地位逐漸提高，成為主流。現在大明的僧人，根本不管太祖規定的都穿黑衣，原因也很簡單，當年靖難之役的首功之臣，成祖皇帝的心腹謀臣姚廣孝就是教僧，為什么姚廣孝號稱黑衣宰相，就是因為他是教僧，要穿黑色僧衣，故而稱為黑衣宰相。

所以僧人們都以穿黑衣為榮。

洪恩連日奔波，費盡口舌，但是并沒有取得什么結果。洪恩只得再次求見朱載坖，請求寬限一些時間，朱載坖早就料到了這個局面，雖然洪恩在佛門和朝廷都頗有地位，但是要想依靠這個地位，就使得佛門交出土地，顯然是不太現實的。

朱載坖對洪恩說道：“法師不必心急，有些人看不懂形勢，孤會讓他們明白的。”

佛門本想利用士紳們給朝廷施加壓力，但是今年乃是春闈之年，大量的舉子都要進京參加會試，哪有空和這幫禿驢搞事情，剩下的這些人不過是小貓兩三只，況且他們已經聽說過朱載坖了，這位殺起人來，可不管你有沒有功名，是不是士紳，那可以說殺就殺。

而且巡按南直隸趙貞吉早就傳令整個南直隸，重申朱元璋的祖訓：天下利病，諸人皆許直，惟生員不許。今后生員務遵明禁，除本身切己事情，許家人報告有司。其事不干己，輒便出入衙門，陳說民情，議論官員賢否者，許該管有司申呈提學官，以行止有虧革退。若糾眾托幫，聚至十人以上，罵詈官長，肆行無禮，為首者照例問遣，其余不分人數多少，盡行黜退為民。

朱載坖也去信趙文華，令趙文華以浙直總督的名義傳令浙直，重申太祖皇帝的禁例八條，不準生員士子搞事情，違者即送學政革去功名。

朱載坖還特意加了一條，就是生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，武斷鄉曲。所作文字，不許妄行刊刻，違者聽提調官治罪。

東南文風鼎盛，士人結社的情況很普遍，他們往往利用各種社團，影響官府，煽動百姓，朱載坖當即加以禁止。

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