嘉靖立刻批準這個方案，甚至親自寫了一篇文章，叫明堂或問，來駁斥臣子們的說法，嘉靖寫道：至于配侑之禮，昔周公崇祀文王于明堂，《詩傳》以為物成形于帝，猶人成形于父，故季秋祀帝明堂，而以父配之，取其成物之時也。漢孝武明堂之享以景帝配，孝章以光武配，唐中宗以高宗配，

明皇以睿宗配，代宗以肅宗配，真宗以太宗配，仁宗以真宗配，英宗以仁宗配，皆世以遞配，此主于親親也。宋錢公輔曰：郊之祭，以始封之祖有圣人

之功者配焉；明堂之祭，以繼體之君有圣人之徳者配焉。

嘉靖不顧群臣反對，下令：季秋大享明堂，成周禮典，與郊祀并行。

嘉靖的意思很明確，就是你們不讓我老爹進太廟，可以，我就給自己老爹單獨建明堂，單獨祭祀，還要群臣都必須參與，就這么惡心你們。

不光如此，嘉靖為將生父擠入原有的先皇序列，新建了所謂明堂大饗禮，同時用明堂大饗禮代替了太廟的祭祖禮。不過由于此時沒有專門的明堂建筑，暫時用玄極寶殿作為替代。企圖將明堂禮作為定制，長期設立祀典，專門用于祭祀他老爹。

從嘉靖十七年開始，每年群臣們都被迫舉行明堂大禮，祭祀嘉靖的老爹，期間但凡有臣子敢上疏勸諫此事，就是廷杖然后下詔獄，現在既然將睿宗皇帝升袱太廟，那單獨祭祀的明堂禮也就應該廢除了。

對于此，嘉靖也是自無不可，明堂本來就是他用來惡心、逼迫群臣的一種手段罷了，最重要的還是讓老爹混進太廟，現在這個目的既然已經達成，那么所謂的明堂大禮，那就可以不用舉行了。

嘉靖說道：“惟中所，確是可行，皇考既已升袱，一應禮儀就當從宗廟之禮。”

接下來就是具體操作的問題了，嘉靖本人雖然熱衷于禮儀，可是他自己也不喜歡參與這些冗長乏味的禮儀活動，但是自己老爹和皇后升袱太廟，不可能派遣臣子去宗廟告祭的。

嚴嵩多了解嘉靖啊，當然知道嘉靖對這些事務極不耐煩，他連朝參都不想去，叫他去太廟告祭，那是更不可能，嚴嵩說道：“裕王殿下為睿宗獻皇帝之孫，孝烈皇后又是其嫡母，且裕王殿下倫序為長，宜以裕王告祭宗廟，主持遷祧之禮。”

一眾大臣們也都贊同這個方案，嘉靖也覺得派遣裕王去比較合適，算是獎勵他給自己出了這個主意，代皇帝祭祀宗廟，就相當于認定了裕王的儲君地位。

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