“老爺子，這畫能值多少錢啊？”

就在孫連達感嘆不已的時候，胖子那不和諧的聲音又響了起來，讓胖子從國寶的角度去詮釋文物的價值，那實在是太難了點，對于他而，那紅彤彤的鈔票才是最實在的。

“我……我說你小子能不能別提錢啊！”

孫連達那么好的脾氣，這次也被胖子給搞得一臉無語了，瞪了胖子好一會，開口說道：“這是國寶，你懂不懂，這幅畫的出現，是清代藝術品的一個重大發現，是極具文物研究價值的，你小子懂不懂啊？！”

歷史上記載的清雍正行樂圖，一共是四幅十三冊，有些是出自郎世寧之手，有些則是當時的宮廷畫家所畫，這些畫代表了當年宮廷畫家的最高藝術水平，一直都是后人研究的對象。

但是誰也不知道，在圓明園里居然還藏了一幅雍正皇帝的《行樂圖》，這幅畫的出現，不僅刷新了《行樂圖》存世的數量，而且還會令人浮想聯翩，在圓明園流失的那高達百萬的物件中，究竟還有多少未被世人所知的珍貴文物。

“不懂……”胖子干脆利索的回了兩個字，接著說道：“我就想知道，這畫和三炮的那個瓷瓶，到底哪個更值錢！”

“都是國寶，這……這能是用錢來衡量的嗎？”

孫連達真的有些生氣了，他這輩子不和古董商來往的原因，就是對方身上的銅臭氣太重了，只要談到錢，他們甚至能把自己祖宗墳里的東西給扒出來賣掉，就和現在面前的這個小胖子差不多。

“老哥，別生氣，這小子壓根就分不清古玩和文物之間的區別……”看到孫連達氣呼呼的樣子，余宣拍了拍他的肩膀。

“余老，這古玩不就是文物嗎？有什么區別？”

三炮開口問道，三炮在古玩市場也廝混一段時間了，他知道，只要不是私自出土的東西，都可以在市場流通買賣，這些東西即是古玩，也可以被稱之為文物的。

“那你們這些人干嘛叫古玩商人或者是古玩販子？怎么不叫文物商人和文物販子呢？”余宣聞翻了個白眼，說道：“文物的范疇要更加廣泛一些，很多文物是不能買賣的，老師我今兒就給你們上一課……”

聽到余宣的話，方逸不由豎起了耳朵，他雖然一直跟著兩位老師學習古玩知識，但是對于古玩和文物的區分，也是不甚了解，方逸只知道有些文物是禁止買賣流通的。

聽著余宣的講解，方逸等人臉上不時露出了恍然的神色，余宣講的東西深入淺出，就連胖子這不學無術的人也是能聽明白的。

古玩和文物之間的區別其實是古已有之，民間收藏雅玩暫且不論，拿皇宮內苑的收藏來說，本來就有兩者的明顯區別。

皇上后妃自己喜愛的骨董字畫之類的物件，自然屬于今天所說的古玩的范疇，但這些同樣也能歸類于文物的范疇之中，不過文物不僅限于這些東西。

像是皇史晟存檔的歷史檔案、證物遺跡，就是現在所說的文物，而人們出去旅游，經常會看到一些名勝古跡的入口處寫有國家保護文物的字樣，這些名勝古跡就是文物，它們是無法進行買賣的。

另外一個區別就是，古玩首先看重的是它的玩賞性，突出了一個“玩”字，其價值還在于一個“古”字，也就是具有一定的時間磨礪和收藏價值。

很多歷史上曾經大量流行、出產過的工藝品，像是陶瓷、珠寶、器具等，這些工藝品并不能夠代表整個歷史或具有特殊歷史價值，也并非證明某歷史名人的經歷生活，也不能代表歷史中的藝術、工藝、科技的典型成就。

就像是胖子他們村里祠堂中用以祭祖的瓷碗，三炮他祖奶奶年輕時用過的煙槍，瑣瑣碎碎，雖無出奇卻也溫潤雅致，這些顯然很難與文物牽上什么瓜蔓，但它們卻是可以被稱之為古玩。

至于古玩又被稱之為古董中的“董”字，其實就是“懂”，收藏者、玩賞者需要一定的辨識鑒賞能力，或者見于玩中獲得、提高自己的鑒賞能力，古玩和古董這兩者是相通的。

而文物，卻是不一定具備古玩的這些特性。

打個比方說，朱元璋算是歷史上的名人了，但是他的墨跡、或者他戴過的一個舊斗笠等等物件，基本上是沒有什么賞玩或藝工藝價值的，誰都知道朱元璋是和尚出身，當了皇帝之后曾經把他當年的物件都歸攏在一起給收藏了起來。

但是這些東西，很難稱得上是什么古玩，即便后人收藏了它們，也不是重其賞玩價值，只看重它們的歷史意義、歷史價值，這東西無論收藏在博物館或個人家中，都應該屬于文物類，在很多博物館內都可以看到。

古玩和文物最難界定的，應該是兩者之間的重疊部分，具有兩重性的物件。

因為這些物件既有強烈的歷史意義，又有非凡的藝術玩賞功能，像是顧愷之的畫、王羲之的字、清朝的古月軒、明朝的宣德爐、商彝周鼎、秦璽漢碑，而現在眾人面前的這幅畫，也正是如此。