“方逸，你小子真是神了，在潘家園竟然也能撿到這樣的大漏？”

走出吳天寶的店鋪之后，華子易看向方逸的眼神，已經帶著那么一點點的崇拜了，雖然他感覺方逸應該是撞了大運，但運氣也是實力的一部分，每天逛潘家園的人那么多，為什么那些人沒能撞大運呢？

“十萬塊錢，不算什么大漏吧？”方逸笑瞇瞇的說道：“我聽說有人花過幾十塊錢，淘弄到一件康熙官窯的瓷器，一轉手就賣了幾十萬呢，比起那哥們，我這還差得遠呢……”

“得了吧你，你小子就知足吧……”

華子易開口打斷了方逸的話，“你說的那事兒我知道，那可是八十年代的事情，當時根本就沒有多少人關注古玩的，而且也不是一轉手就賣了幾十萬，而是去年才放到拍賣會上拍出去的……”

對于京城里發生的事情，華子易自然清楚的很，方逸說的這件事的確存在，但故事經過一些人口口相傳的演繹，就變得有些傳奇起來了。

那件康熙官窯的瓷器，的確是被人花了六十塊錢買去的不假，但當時的潘家園并不具備現在這樣的規模，也沒有現在的名氣，而是剛剛由潘家窯改成潘家窯的名字，是老京城一處小有名氣的鬼市。

所謂鬼市，指的是從后半夜開始，以天亮為限，天亮就收攤，百姓都將其稱之為“三更半夜撂地攤的買賣”。

據說從晚清到民國的時候，鬼市在京師很是有名，如崇文門外的“東曉市”、宣武門外的“夜市”和德勝門外的“曉市”等，潘家園的鬼市屬于老京城鬼市，凌晨4點來鐘就有人進入市場了。

而鬼市的起源，在民間有三種說法，第一種是說晚清時期，時局動蕩，國之將亡，皇帝都保不住，何況臣子們。許多清廷遺貴，破落富豪，家道敗頹后無以糊口，只能靠變賣祖宗留下來的那點家產茍且維生。

但是這些人總歸曾經顯赫一時，哪里放得下架子丟得起面子？于是趁著天亮前半明半暗的光線，拿了古董偷偷到街邊擺攤販賣，既躲開了熟人還做成了買賣，京城是皇城，當年是官僚世家集中地，此時破敗的顯貴也不少，久而久之，沿襲成市就是“鬼市”了。

第二種說法是因為鬼市開市時間早，天還沒亮，又沒有電燈，烏漆抹黑的，窮人打燃火石，富人提著燈籠，幽幽晃晃如鬼火一般簡陋的照明設備下，人影穿梭停走，飄忽不定，鬼有沒有先不說，但鬼氣卻是先有了。

再加上很多梁上君子也到此脫手一些見不得光兒的玩意兒，更有造假者趁亂兜售一些贗品，兩者又都是鬼鬼祟祟的。前前后后總之是離不開“鬼”字，鬼市由此得名。

而鬼市的第三種說法，都帶有一些神秘色彩了，傳說鬼市是開在陰陽交替之時，周遭又忽明忽暗影影綽綽，你看不清我我看不清你，所以不光陽世間的生人來往，更引得了陰間神鬼的興趣，搞不好前腳從您處買下東西，后腳就躺回棺材里去了。

各種傳說中最為有趣的是相傳慈禧太后過六十大壽，非得讓手下小太監們準備狐裘，那時正逢國難當頭，上哪里去給慈禧太后淘弄狐貍皮去呀？

眼見著時限將至腦袋不保，小太監無奈之下燒香拜佛，還真有了回應，趁著夜色在鬼市上買來了極品狐貍皮，而賣家竟一個轉身化作一縷青煙而去，再摸狐貍皮竟還是熱的，小太監這才醒悟那賣家是狐仙化身，脫下皮來救他一命。

究竟鬼市是哪種說法形成的，現在已經無法考證，但是當時那件瓷器卻是被一位剛剛平反了的老教授，用補償給他的工資，從潘家園的鬼市中買到的那件瓷器。

不過在八十年代初期的時候，冰棍一分錢都能買到兩根，六十塊錢等于是個八級工一個半月的工資，相當于現在的六千塊錢也不止，一般人根本就沒有閑錢去收購古玩，所以算不算是撿漏，那還是在兩說之間。

還有就是，這位老教授在買到了這件官窯瓷器之后，根本就沒有將其賣掉，而是放在了家里供自己賞玩，一直到九十年代中期老教授去世之后，才被他的兒子拿出來給賣掉了。

所以嚴格說起來，這件在潘家園廣為流傳的撿漏故事，真相并不是眾人所想象的那么美好。

且不說八十年代初的時候有沒有人愿意拿出那么多錢來買古玩，就算是有，并且鑒定出是真的了，在那個年代想賣出高價幾乎也是不可能的，隔了將近二十年才賣掉的漏，相信沒有幾個人會去撿的。