人類的思維無比奇妙，瓦倫特。斯派克自己也無法察覺潛意識當中對于連貫意識產生的引導效果。臉盆里鮮紅的血水，繼而聯想到格拉列娃已經被分割成為無數小塊的爛肉、碎骨，這些看似沒有任何意義的東西經過大腦組合拼接，又重新變幻成一具潔白豐滿，柔軟滑膩的jiāonèn身軀，以及一張曾經熟悉無比，現在卻徹底支離破碎的美貌頭顱。
了最后，在遐想中被發揮到極至的思維空間里，順序出現了鋪著潔白被單的大chuáng，還有幾張擺放在chuáng頭柜上半新不舊的鈔票。被各種不同類型場景you導、促發的情緒，也在嗜血的快感、被拒絕后的憤怒、渾噩沖動的yu望，還有一點點說不清道不明，究竟是因為什么緣故產生的失落和遺憾當中徘徊。
短暫的思維mi亂過后，瓦倫特腦子里開始出現一疊疊厚厚的鈔票。
huāhuā綠綠的紙面上，印刷著漂亮的數字與圖案，排列在鈔紙四角的黑sè骷髏表面，密密麻麻刻劃著如同人類指紋般細密、規則的線條。這種雕刻版印技術為骷髏騎士團獨有，以廢土世界目前擁有的科技水準，除了紅sè共和軍，任何勢力都無法仿造。
不知道究竟走出于什么樣的目的，或者是因為兩大勢力彼此暗中達成某種不可告人的協議。紅旗元和骷髏元這兩種貨幣，一直沒有出現過被對手大量偽造的跡象。雖然同樣都是硬通幣鈔，后者的流通范圍顯然要比前者更加廣泛。事實上，如果不是紅sè共和軍一直實行封閉xing的半禁錮策略，恐怕整個亞洲區域的貨幣流通量，將被紅旗元一舉取代。
作為“上帝之劍”委派到紅盔鎮的神父，瓦倫特對于“錢”的概念，很多時候仍然停留在白銀與黃金等貴重金屬的階段。他曾經非常厭惡紙鈔認為這是魔鬼用于mihuo俗人，騙取真金白銀的偽裝和道具。
集而，當真正體會到鈔票的便捷與強大購買力之后，腦子里的固定思維也隨之產生變化他開始比任何人都要喜歡這些散發著油墨氣息的小紙片同時，不遺余力地壓榨教區信徒，要求他們貢獻更多的好處，繳納更多的稅金。
“上帝之劍”的斂財手段，完全來自于教庭在中世紀曾經使用過的兩種方法。
第一，舟教區民眾高價出售“贖罪券”。
第二，要求信徒按照人頭繳納“什一稅”。
盡管擁有教庭在神靈方面的強大號召力“上帝之劍”仍然需要資金對領地內部進行維持，需要數以萬計的金錢向其它勢力購買糧食、資源、武器彈藥。雖然與紅sè共和軍和骷髏騎士團敵對，可是，通過其它勢力代表出資購買，再重新返還到自己手中這種事情從人類遠古時期就一直存在著。只要有足夠的利益，敵人同樣可以利用，盟友也一樣能夠從背后捅上幾刀。爾虞我詐并不僅僅只是狼、狐的專利，義正詞嚴的正義形象代人，脫掉ku子，屁股上一樣生長有爛瘡，流淌出黃膿惡臭骯臟無比的腐水。
“嘭”
用力拔掉玻璃酒瓶上的軟木塞子仰脖灌了一大口辛辣沖頭的白蘭地，瓦倫特搖搖晃晃地走到木chuáng旁邊，帶著幾分被酒精麻醉，卻比任何時候都要清醒的意識，用力掀起擺在chuáng頭一只近兩米寬長大木箱的蓋子。隨著光線進入箱內的一剎那，盛放在其中的所有物品全部顯lu無遺。
三個月收繳的“什一稅”蚊額高達一萬零八百六七骷髏元。
單以紅盔鎮上數百余人口，根本不可能得到如此豐厚的貢納。事實上，箱子里的錢，還包括武裝人員在附近地區獵殺、捕捉流民和暴民把死人當作肉食出售，活人則賣做奴隸，從中獲取的利潤。
瓦倫特是一個擁有三級進化體質的異能者。按照“上帝之劍”最初制訂的相關條例只有變異力量達到寄生士級別的神職人員才有資格晉升成為神父。實力不足者，只能按照其實際情況身份銜級由高至低分為傳教士和修士。隨著信徒數量不斷增加，控制區域越來越廣，教區和轄下人口數量也在短時間內ji增。無奈之下，教庭只能調整定例，將一部分實力不足擁有神職身份，信仰堅定，并且得到教區首腦推薦的進化人，提拔身份成為神父。讓他們實際掌控一方，成為身兼政、教、軍大權的核心人物。
按照慣例，征收的“什一稅”和各種物資，必須每三個月向教區總部運送一次。然而，從上個周末到現在，出發時間已經超過了四天，這只箱子卻仍然放在瓦倫特的臥室里，絲毫沒有想要被挪動的意思。
從成為神父直到現在，瓦倫特已經在紅盔鎮上呆了整整子年。他對這里所有的一切都非常熟悉。地形、降水、氣*。出產算資源、人口。作為接受過教庭系統化教育的神職人員，他在勘探和統計方面擁有極其豐富的經驗。紅盔鎮上的每一個細節，每一個人他都很清楚。甚至就連周圍每一塊可耕地的實際產量也熟記于心。瓦倫特不像其他教區首領那般以暴虐手段進行統治，而是采取相對柔和的態度，給予鎮上居民足夠吃飽的食物。久而久之，紅盔鎮已經成為周邊地區的商品集散地，“什一稅”和商稅征收數量足足高出其它教區百分之六十以上。也正因為如此，對于這個手段靈活的新晉神父，教庭方面也毫不吝惜給予大量賞賜。
人，總是會變的。
贊譽都是毫無作用的空話，所謂賞賜，不過是幾枚做工精美，表面鍍金的金屬十字架。從最初的榮譽滿足感當中冷卻下來以后，瓦倫特開始思考更多的問題。《圣經》與《末世福音書》里都沒有尋找到自己需要的〖答〗案，傳說當中流淌著奶和mi的迦南之地，似乎只是遙不可及的虛幻。這個骯臟的世界到處都是流血與輻射”除了散發著腐爛惡臭的死尸與罪惡，再也找不到任何能夠代表上帝意志的圣潔存在。
至于能夠拯救生靈的天使除了用木頭和金屬刻畫、鑲嵌在教堂大廳里那些栩栩如生的略像，瓦倫特從未看到過他們的〖真〗實形體。傳說終究只是傳說，永遠不可能變成手、眼能夠觸mo、觀望的現實。
瓦倫特今年已經三十六歲，他必須考慮自己未來的后路。
廢土世界永遠不存在什么“退休”之類的說法。這個只存在于舊時代書籍當中的美好名詞，在現實中出現的概率，就如同上帝顯靈那般無限接近于零。只所以沒有將其歸于徹頭徹尾的“零”因為瓦倫特畢竟還是一個神父，在他內心世界潛意識當中，依然存在著耶su重生拯救人世的幻想。
教庭，已經不再是舊時代神圣無比的代表。“上帝之劍”的口號是“滅殺罪人”拯救萬靈”。說穿了，就是用一部分人的身體，去滿足另外一部分人的yu望。他們已經淪落為一個等同于恐怖機構般的勢力。傳教與布道，就是用槍和刀子抵住流民xiong口，威脅利you對方承認上帝的存在”進而心甘情愿成為被打上“信徒”烙印的奴隸。
這他，媽，的就是一個不折不扣的黑幫，“su哥”是所有神職人員的老大。
從善良到邪惡，是一個旁人難以想象的過程。其中的變化，倒也沒有歷經太多艱難糾葛。第一次嘗試著吃飯不給錢，第一次宿嫖，第一次賭博直至發展到第一次走進別人家中”把看中的女人按翻在chuáng，脫光衣服奮力抽插瓦倫特只覺得自己的人生完全經過了罪惡洗禮。與其說是被魔鬼youhuo，不如說是被現實逼迫。做一個清心寡yu的好人有狗屁用處，口腹之yu和強烈勃起生殖器的滿足感，才是世界上最美妙的事情。即便是上帝，也需要一個漂亮的圣母”也正因為如此才可能誕生圣子。神靈都不可免俗，我又為什么一定要禁錮yu望，活活把自己憋悶成為永遠無法直立起來的xing無能？
“帶著這些錢應該能夠過上很長一段時間衣食無憂的日子。”
輕輕合攏箱蓋，把戀戀不舍的目光從箱體表面收回。瓦倫特又灌下一大口白蘭地，用手背抹了抹嘴”放下酒瓶，大步走到壁櫥旁邊，拉開柜門”從中取出一支嶄新的ak100突擊步槍，以及五個三十發滿裝彈匣、四枚威力巨大的防步兵手雷。
所有美好的世界”都需要付出勤勞與汗水。瓦倫特早已不再相信《末世福音書》中所提及的“圣光降臨日”。他也不再相信紅衣主教關于上帝和神的種種謊。這種變化出現在一個曾經虔誠無比的神職人員身上，聽起來的確有些不可思議，然而瓦倫特卻明白一如果不作出點什么動作改變自己目前的處境，那就永遠只能呆在紅盔鎮上等死。
已經連續超過半年的時間，沒有從南面方向來過一支商隊。那里，是家族聯盟的領地，衣服、鞋秣、各種家庭用具，甚至就連人均消耗量近百分之二十的鹽，都需要通過商隊交易獲得補充。從某種意義上看，紅盔鎮其實就是家族聯盟的附庸，如果沒有足夠的商品輸入，這里所有的一切，很快又將重新退化成為刀耕火種的半原始時代。