657年2月9日，寒風裹挾著細雪掠過東瀛列島，奈良城的櫻樹雖未開花，卻因一樁來自大唐的“新風尚”而躁動不安。當“彩禮貸”與大唐婚嫁習俗的消息隨著遣唐使的商船傳入東瀛，這片土地上的婚俗觀念正經歷著前所未有的震蕩。

在奈良的“唐物市場”，身著唐式襦裙的東瀛女子們圍聚在布告欄前，嘰嘰喳喳地議論著新貼的《大唐婚俗圖鑒》。畫卷上，長安女子出嫁時鳳冠霞帔的華貴模樣，以及彩禮單上羅列的金銀玉器、織錦機關器具，讓她們眼中滿是憧憬。“原來大唐的姑娘成婚能有這么豐厚的聘禮！”少女阿櫻指著圖中一對夜光琉璃鐲，“聽說這是墨家巧匠所制，夜晚能映出星辰圖案。”

消息很快傳遍東瀛貴族與平民階層。在大阪的武士府邸，家主松本康正皺著眉頭聽著管家匯報：“大人，小姐說若要嫁給藤原家的公子，需得有十貫唐元、五匹蜀錦，還要一架大唐的自動織布機作彩禮。”松本康正握緊腰間的佩刀：“這簡直是獅子大開口！我們家一年的俸祿也湊不齊這些！”

而在京都的平民區，這種風氣更是愈演愈烈。木匠小次郎蹲在自家破舊的木屋前，望著手中的鑿子發呆。他與青梅竹馬的阿雪本已談婚論嫁，可昨日阿雪卻紅著眼圈告訴他：“鄰村的阿綾出嫁，夫家給了三貫錢和全套墨家廚具。若你拿不出像樣的彩禮，我爹娘說說這婚便不結了。”

東瀛的街頭巷尾，關于彩禮的討論無處不在。茶館里，說書人敲著醒木講述大唐“彩禮貸”的故事：“且說那大唐的青年，只需去官府銀行簽字畫押，便能拿到低息貸款，風光迎娶美嬌娘！”臺下的聽眾們聽得入神，不少男青年暗暗盤算，或許自己也該去試試這“新奇法子”；而女人們則聚在一起，比照大唐的標準，修改著自家的彩禮清單。

隨著攀比之風蔓延，東瀛的手工業與商業迎來了詭異的繁榮。奈良的綢緞莊里，仿制大唐云錦的布料供不應求，掌柜的不得不雇傭更多織工日夜趕工；鐵匠鋪內，工匠們放棄打造武士刀，轉而制作起大唐樣式的青銅餐具作為彩禮；甚至連寺廟的僧侶都受到影響——不少信徒為了籌備彩禮，向寺廟抵押祖傳的佛像與經文。

消息傳回長安，朝堂上群臣議論紛紛。“東瀛效仿我大唐風俗，本是好事，”蘇婉婷展開東瀛傳來的密報，“但如今彩禮成風，恐生亂象。”她指著竹簡上的記錄：“已有東瀛武士因彩禮不足，持刀闖入銀行索要貸款，當地官府難以鎮壓。”

武媚娘調出戶部的貿易數據：“最近東瀛商人大量購入我國云錦、玉器，導致物價有所波動。若任由彩禮攀比，恐影響兩國商貿平衡。”