張擇端，這個名字似乎在哪里聽說過？莫非是一個出名的畫家？西門慶心中一動，對王義口中的畫師張擇端產生了一些興趣。

在西門慶的追問下，王義告訴西門慶，他的這個朋友張擇端字正道，乃是密州諸城人，現在居住于東京汴梁城中。

王義說，自己那個朋友張擇端自幼好學，早年游學汴京，后習繪畫。

宣和年間，張擇端曾經供職翰林圖畫院，任翰林待詔，為道君皇帝宋徽宗畫畫。不知何故，張擇端在翰林圖畫院干了數年后去職，現今留在東京汴梁城里以賣畫為生。

與王義擅長佛像、人物和工筆花鳥畫不同，張擇端專攻界畫宮室。他的界畫水準頗高，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。其人所作風俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生。

西門慶雖然琴棋書畫，諸般雜藝都會一些，但對古代的繪畫專業分工還是不甚熟悉。甚么是界畫，西門慶就不知道，于是他向王義虛心求教。

王義告訴西門慶，界畫又名界劃，是一種中國畫技法名。作畫時使用界尺引線，故名界畫，指用界筆直尺劃線的繪畫方法。

界畫的繪制，是將一片長度約為一枝筆的三分之二的竹片，一頭削成半圓磨光，另一頭按筆桿粗細刻一個凹槽，作為輔助工具。作畫時把界尺放在所需部位，將竹片凹槽抵住筆管，手握畫筆與竹片，使竹片緊貼尺沿，按界尺方向運筆，能畫出均勻筆直的線條。sm.Ъiqiku.Πet

界畫適于畫建筑物，其它景物用工筆技法配合。通稱為“工筆界畫”。

西門慶聽王義連說帶比劃地講解一番，總算明白過來，原來這界畫就是古人利用直尺輔助毛筆畫直線的一種畫法啊！那模樣，很像后世的建筑工程師用尺子畫工程圖紙嘛。

嘿嘿嘿～看來那張擇端的確是擅長于精細作畫。若是將他收為手下，給他一套直尺、圓規、量角器甚么的，稍加培養，必能成為一個制圖大師呀！

西門慶決心將那畫師張擇端收為麾下。他與王義約定，從金國回返后就去將他這個老朋友請到鄆州陽谷縣來。

到達萊州城，上門拜訪了趙明誠和李清照夫婦后，西門慶一行繼續東行，向登州而去。

在路上，西門慶依然與喬鄆哥、王義等人一路勘測著沿途的道路。

馬擴、徐文等隨行之人，也饒有興味地加入了進來。這些人都是自家兄弟，西門慶當然不會瞞著他們。

此時喬鄆哥、王義等人用來辯識方向的，乃是一種簡易的指南針——指南魚。

中國人很早就發現了天然磁石的指向性作用，大約在戰國至漢代之間發明了用天然磁石打磨成勺形的司南。

到了宋代，擅長于利用奇巧淫技迷惑人的方士又在司南的基礎上利用天然磁石制成了指南針和堪輿風水的羅盤。

對此，沈括的《夢溪筆談》對指南針就已有詳細記載：“方家以磁石磨針縫，則能指南。”