《詩與樂的禪宗交響》

——論樹科《我嘅快樂》中的存在美學

文\\一

粵方詩歌的現代性突圍，在樹科的《我嘅快樂》中呈現出獨特的美學光譜。這首新世紀嶺南詩作以口語化的敘述策略，構建起解構崇高與返璞歸真的雙重詩學空間。詩人以禪宗公案式的機鋒對話現代生存困境，在運動競技的詩意轉化與創作沖動的超驗體驗之間，鋪設出通向生命本源的精神棧道。

一、語爆破中的詩意棲居

方寫作在此詩中展現出驚人的語彈性。\\\"嘟微笑咁觀音嘅微笑\\\"中疊音詞的回環，恰似南禪宗\\\"應無所住而生其心\\\"的現代詮釋。粵語特有的入聲韻腳在\\\"世界波咁入網\\三分得手\\\"處形成頓挫節奏，將足球射門與籃球投射的瞬間動作凝固成永恒的審美意象。這種音韻特質令人想起南宋嚴羽《滄浪詩話》所\\\"羚羊掛角，無跡可求\\\"，方的語音肌理在此成為詩意棲居的天然載體。

詩人刻意消解書面語的莊重感，\\\"乜嘢東東\\\"這類俚語的運用，恰似北宋黃庭堅\\\"以俗為雅\\\"的詩歌主張在現代的變奏。禪宗\\\"平常心是道\\\"的智慧在\\\"哈哈，哈哈哈\\\"的擬聲詞中綻放，這種返璞歸真的語策略，與海德格爾\\\"語是存在之家\\\"的哲思形成跨時空共鳴。當普通話寫作日趨規范化時，粵語方的鮮活質地為現代漢詩注入了新的可能性。

二、運動詩學與創作禪機