《年卅晚睇煙花》（粵語詩）

文\\樹科

年卅晚，年卅晚，行花街

行完花街燒炮仗

燒咗炮仗，燒煙花……

噼噼啪啪，噼哩啪啦

吱吱唦唦，嘰哩哇啦

你哋睇，個度火樹銀花……

夜晚黑：大天空

天空喺度受孕?……

《樹科詩箋》2025128粵北韶城沙湖畔

《粵語詩中的煙火人間》

——《年卅晚睇煙花》詩學解析

文\\阿蛋

在當代詩歌創作的多元語境中，樹科的粵語詩《年卅晚睇煙花》以獨特的語質地與民俗意象，構建起極具地域文化特色的詩意空間。這首創作于2025年1月28日粵北韶城沙湖畔的作品，以簡潔明快的筆觸，勾勒出嶺南地區除夕夜的熱鬧場景，在傳統節慶氛圍的描繪中，暗含對生命與自然的哲思。詩歌突破了傳統詩歌的語范式，以口語化的粵語方為載體，將民間習俗轉化為詩學符號，展現出別具一格的藝術魅力。

一、方入詩：語符號的地域美學

詩歌開篇“年卅晚，年卅晚，行花街”，以重復的口語化表達營造出強烈的節奏感，瞬間將讀者帶入嶺南地區除夕夜的特定時空語境。粵語作為嶺南文化的重要載體，其獨特的發音、詞匯和語法結構，為詩歌注入了鮮活的生命力。“行花街”“燒炮仗”“燒煙花”等極具嶺南特色的民俗活動，通過粵語方的表述，更顯親切自然，仿佛能讓人聽見街頭巷尾的喧鬧聲。

這種方入詩的創作手法，與趙元任在《現代吳語的研究》中所強調的方對于地域文化記錄的重要性不謀而合。方不僅是一種語形式，更是地域文化的活化石。在《年卅晚睇煙花》中，粵語的運用使得詩歌具有強烈的地域辨識度，讓讀者能夠直觀感受到嶺南地區獨特的民俗風情。例如“噼噼啪啪，噼哩啪啦\\吱吱唦唦，嘰哩哇啦”，這些擬聲詞的運用，生動地模擬了炮仗與煙花燃放時的聲響，極具畫面感。這種語風格，與劉禹錫《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”所展現的巴楚方特色有著異曲同工之妙，都是通過方的運用，增強詩歌的地域特色與藝術感染力。

方入詩還打破了傳統詩歌語的雅正范式，賦予詩歌一種質樸的民間氣息。在詩歌日益走向精英化、晦澀化的當下，樹科的粵語詩以其接地氣的語風格，重新連接起詩歌與大眾生活的紐帶。正如鐘敬文在《民間文藝學》中指出，民間文學是人民生活的直接反映，具有鮮活的生命力。《年卅晚睇煙花》正是通過方的運用，將民間生活場景轉化為詩意表達，展現出民間文學的獨特魅力。