《被肢解的精神圖騰》

——論樹科《諗到林則徐》中的歷史記憶與身體政治

文\\元詩

在粵語詩人樹科的《諗到林則徐》中，我們遭遇了一個令人不安的開場：\\\"睇你嘅半身雕像\\竟然，唔系全身塑相……\\\"。這看似簡單的觀察，實則揭開了一個關于歷史記憶、身體政治與文化認同的復雜議題。半身雕像作為一種視覺符號，不僅是對林則徐這一歷史人物的再現，更是一種有意識的記憶篩選機制——我們只被允許看到歷史人物的\\\"上半身\\\"，而那些可能顛覆主流敘事的\\\"下半身\\\"則被系統性地遮蔽。這種身體的截斷，恰如歷史敘述的選擇性呈現，將復雜的歷史人物簡化為符合當下政治需求的符號。

林則徐在官方歷史敘述中常被定格為\\\"虎門銷煙\\\"的民族英雄形象，這一單一敘事遮蔽了他作為復雜歷史個體的其他面向。樹科的詩句\\\"一世，你嘟喺毋忘初心啊\\\"既是對主流敘事的復述，也暗含反諷——\\\"初心\\\"作為一個當代政治話語的植入，暴露了歷史人物被工具化的過程。詩人通過粵語特有的\\\"嘟喺\\\"（都是在）這一表達，微妙地質疑了將歷史人物簡化為某種政治正確符號的傾向。林則徐被冠以\\\"林青天\\\"的稱號，這一傳統中國對清官的稱謂，同樣是一種簡化標簽，掩蓋了他在具體歷史情境中的矛盾與掙扎。

詩歌第二節的\\\"處身東西南北\\\"暗示了林則徐生平的地理軌跡與政治浮沉，從廣東到新疆，從權力中心到邊疆流放。這種空間上的位移對應著歷史人物命運的起伏，也隱喻著歷史評價的搖擺不定。詩人通過\\\"閃回\\\"這一電影手法，將林則徐的生平事跡以蒙太奇方式呈現：\\\"虎門銷煙，抵御外侮\\治水、治吏、治鹽\\戍邊新疆，屯田固防\\\"。這些片段的并置打破了線性歷史敘述，呈現出歷史的多層次性。值得注意的是，樹科有意將\\\"虎門銷煙\\\"這一標志性事件與其他較少被提及的政績并列，從而解構了單一的英雄敘事，還原了一個多維度的歷史人物形象。

粵語作為這首詩的載體，本身就是一種抵抗的姿態。在普通話主導的文學場域中，粵語寫作既是對地方性知識的堅守，也是對大一統文化敘事的挑戰。詩中\\\"諗到嘅，點止你\\\"（想到的，何止是你）一句，通過粵語特有的表達方式，將個人記憶與集體記憶交織在一起。詩人暗示，對林則徐的追憶不僅關乎歷史人物本身，更牽連著當代人的文化認同與政治處境。粵語的音韻特質也為詩歌增添了獨特的表現力，如\\\"頻頻撲撲\\\"這一疊詞的使用，既模擬了歷史記憶不斷閃回的動態過程，也通過聲音效果強化了情感張力。