《名諱的褶皺：論＜我媽叫何嫂＞中的稱謂政治與方詩學的抵抗性》

文\\元詩

在當代漢語詩歌的版圖中，方寫作往往被視為一種邊緣化的存在，而粵語詩歌更是這種邊緣中的邊緣。樹科的《我媽叫何嫂》以其看似簡單的家庭稱謂羅列，實則構建了一個關于命名、身份與記憶的復雜詩學空間。這首詩通過粵語特有的語音肌理和稱謂系統，不僅呈現了家庭內部的親密政治，更折射出方在標準語霸權下的生存狀態。當我們反復吟誦\\\"何嫂，何嫂，何嫂\\鄰居、街坊、大家咁叫\\\"時，一個女性在公共空間與私人領域被不同命名的生命圖景便徐徐展開。

詩歌開篇即以三重呼告\\\"何嫂\\\"的重復強化了主人公在社區中的公共身份。\\\"何嫂\\\"這一稱謂本身就是一個語學上的有趣構造——它由夫姓與泛化的尊稱\\\"嫂\\\"組成，既標示了婚姻狀態，又模糊了個體性。這種命名方式在傳統粵語社區極為常見，卻鮮少有人質疑其背后的性別政治。詩人敏銳地捕捉到這一日常稱謂中蘊含的權力關系：在街坊的呼喚中，母親的本姓\\\"莫\\\"被徹底遮蔽，她首先作為\\\"何\\\"家的附屬物被認知。這種命名不是選擇而是給定，不是個性而是歸類。

然而詩歌第二節立即將我們引入家庭內部的稱謂迷宮：\\\"老豆叫老媽，阿莫\\細陣唔知，做乜咁嘅？\\大啲知咗：佢噈姓莫\\\"。父親對母親的稱呼\\\"阿莫\\\"成為全詩第一個揭示母親本名的時刻，這個細節具有深刻的詩學意義。在私人空間中，丈夫使用的是妻子的本姓，這與社區中的\\\"何嫂\\\"形成鮮明對比。詩人通過童年困惑到理解的敘事，暗示了稱謂系統背后的文化規訓過程——孩子需要\\\"長大\\\"才能理解為何同一個母親在不同語境中有不同名字。這種理解本質上是對社會命名暴力的認知妥協。

詩歌第三節的展開堪稱當代漢語詩歌中少有的稱謂人類學標本：\\\"我哋屋企，個個唔同\\我叫老媽，噈叫阿媽\\大妹叫佢，叫佢媽打\\細妹叫佢，叫佢媽子\\細佬叫佢，叫佢媽咪\\\"。每個家庭成員對母親的稱呼都各不相同，這種差異絕非偶然。在粵語家庭中，不同排行、性別的子女對父母的稱呼往往存在微妙差別，這些差別可能源于童年發音習慣、家庭內部玩笑或地域亞文化。詩人不厭其煩地羅列這些變體，實際上是在展示語如何在最親密的語境中產生豐富的變異。與社區中統一的\\\"何嫂\\\"相比，家庭內部的稱謂充滿了流動性和個人色彩，構成了對公共命名的一種溫柔抵抗。

詩歌的結尾將這種命名政治推向高潮：\\\"尋日阿媽，耉壽牛一\\服務問佢，姓乜名乜？\\我話蛋糕，噈寫：何莫氏……\\\"。母親生日這一私人慶典遭遇了制度性命名的介入，而詩人的處理方式極具深意。\\\"何莫氏\\\"這個復合姓氏既承認了婚姻帶來的姓氏變更（何），又堅持了母親的本姓（莫），是公共規范與私人記憶協商后的產物。蛋糕上的這個姓名寫法，成為詩歌中最動人的抵抗姿態——它既不徹底拒絕父權命名邏輯，又頑強地保留了母親的原生身份印記。

從詩學形式上看，《我媽叫何嫂》采用了粵語口語的自由韻律，沒有刻意追求押韻或格律，卻通過稱謂詞的重復與變奏創造出獨特的音樂性。\\\"何嫂\\\"的三次重復，\\\"叫佢\\\"的連續使用，以及\\\"阿媽\\\"、\\\"媽打\\\"、\\\"媽子\\\"、\\\"媽咪\\\"的系列排列，形成了一種詞語的復調效果。這種音樂性不是古典詩詞的平仄對仗，而是扎根于粵語生活節奏的自然韻律，體現了方詩歌特有的聲腔美學。