《\\\"光\\\"的語法與歷史褶皺中的\\\"老人家\\\"》

——論樹科粵語詩《老人家》的隱喻詩學

文\\詩學觀察者

一、解構\\\"德道\\\"：方詩學的語法革命

樹科在《老人家》開篇即以粵語特有的否定句式掀開詩學帷幕：\\\"唔系話啲阿叔阿婆，佢哋\\或者，有啲德道嘅話\\又唔限于實定嘅尊敬！\\\"這個由\\\"唔系話或者又唔限于\\\"構建的三重否定結構，在標準漢語語法中堪稱叛逆。詩人刻意保留粵語特有的語序與虛詞系統，將\\\"德道\\\"這個儒家核心概念置于方的離心力場。當\\\"德道\\\"遭遇\\\"實定嘅尊敬\\\"的消解，傳統文化符號在當代語境的裂隙中顯影出荒誕性。

這種語策略暗合德里達的延異理論：在\\\"阿叔阿婆\\\"與\\\"老人家\\\"的稱謂滑動中，在\\\"德道\\\"與\\\"實定\\\"的價值錯位里，權力話語的能指鏈條發生斷裂。粵語作為被壓抑的地方性語，在此成為解構中心話語的利器。詩人通過\\\"唔使問阿貴\\\"的市井俚語，將意識形態的宏大敘事拉回市井語境，完成對威權符號的祛魅。

二、太陽系譜學：光喻的意識形態考古

\\\"生前蹴喺太陽，而家仲咁光光猛猛\\\"這句核心隱喻，構成了整首詩的詩眼。詩人將\\\"太陽-光\\\"的意象譜系置于歷史縱深中考察：從《尚書》\\\"如日之升\\\"的原始崇拜，到文革時期\\\"最紅最紅的紅太陽\\\"的政治神話，再到市場經濟時代\\\"光猛\\\"（粵語\\\"明亮\\\"）的物質化轉喻，光的隱喻完成了從神性到政治再到消費的三重嬗變。

\\\"照到你嘅屋企，照到大家屋企\\哼哼，照埋成個世界\\\"中，粵語疊詞\\\"光光猛猛\\\"與擬聲詞\\\"哼哼\\\"形成奇妙張力。當神圣的光照演變為侵入私人領域的強制性照明，當意識形態的\\\"光芒萬丈\\\"異化為無孔不入的監控式照明，光的暴力性在方的語音褶皺中暴露無遺。詩人通過\\\"遞日照樣\\\"的時間修辭，暗示這種光照機制的永恒輪回。