原文：凡得時氣病，至五六日，而渴欲飲水，飲不能多，不當與也。何者？以腹中熱尚少，不能消之，便更與人作病也。至七八日，大渴欲飲水者，尤當依證而與之。與之常令不足，勿極意也，能飲一斗，與五升。若飲而腹滿，小便不利，若喘若噦，不可與之也。忽然大汗出，是為自愈也。

在中醫理論中，時氣病多因外感邪氣，如風寒暑濕等，侵襲人體所致。當病程進展到五六天時，患者可能出現口渴的癥狀，這是由于體內邪氣與正氣交爭，產生一定熱象，導致津液耗傷，從而出現口渴。然而，此時患者飲水不能多，且中醫理論認為此時不宜過多給予飲水，原因有二：

一是腹中熱尚少。這里的“熱”并非單指體溫升高，而是指體內陽氣偏盛或邪氣郁而化熱的病理狀態。由于這種熱象尚未完全形成或尚未達到高峰，因此患者的口渴程度并不十分嚴重，且此時過多飲水可能加重脾胃負擔，不利于病情恢復。

二是不能消之，便更與人作病。中醫強調“胃以喜為補”，即脾胃喜歡且能消化吸收的食物或飲品才是對身體有益的。在此時氣病五六日之際，患者脾胃功能可能尚未完全恢復，若強行給予大量飲水，可能無法被脾胃消化吸收，反而成為新的致病因素，加重病情。

因此，中醫在治療此類疾病時，會根據患者的具體病情和體質狀況，靈活運用各種治療方法，如解表散寒、清熱瀉火、健脾和胃等，以調整患者體內陰陽平衡，促進病情恢復。

在中醫理論中，對于疾病發展過程中出現的癥狀，往往需要細致觀察和靈活應對。“至七八日，大渴欲飲水者，尤當依證而與之。與之常令不足，勿極意也，能飲一斗，與五升”這一描述，我們可以從以下幾個方面進行解讀：

首先，這里提到的是疾病發展到七八天時，患者出現大渴欲飲水的癥狀。在中醫看來，這往往是體內邪氣與正氣交爭后，正氣逐漸占據上風，邪氣被驅趕到一定程度，導致體內津液耗傷嚴重，從而出現大渴的現象。此時，治療應當依據患者的具體證候來給予飲水或相應的藥物治療。

其次，“與之常令不足，勿極意也”這句話強調了治療時的適度原則。即使患者口渴難耐，也不能無限制地滿足其飲水需求。因為此時患者體內陰陽平衡尚未完全恢復，過多飲水可能加重脾胃負擔，甚至引發新的病變。因此，醫生在治療時要根據患者的實際情況，適度給予飲水，避免過量。

最后，“能飲一斗，與五升”這句話則是對適度原則的具體體現。即使患者表示自己能喝下很多水，醫生也應該根據實際情況給予適量的飲水，避免一次性給予過多。這種“量力而行”的治療原則，既體現了中醫的個體化治療思想，也符合中醫“治未病”的預防理念。

對于疾病的治療和觀察，往往需要細致入微，根據患者的具體癥狀來調整治療方案。針對“若飲而腹滿，小便不利，若喘若噦，不可與之也。忽然大汗出，是為自愈也”這一描述，我們可以從以下幾個方面進行解讀：

“若飲而腹滿，小便不利，若喘若噦，不可與之也”這句話，描述的是患者在飲水后出現的一系列不適癥狀。具體來說，如果飲水后感到腹部脹滿，小便排出不暢，或者出現喘息、呃逆等癥狀，那么此時就不應該再繼續給予飲水或其他液體治療。這些癥狀往往提示患者體內存在某種程度的阻滯或失衡，繼續給予液體可能會加重病情。

“忽然大汗出，是為自愈也”這句話，則是對疾病轉歸的一種描述。在中醫看來，大汗出有時可以視為體內邪氣被排出、正氣恢復的一種表現。當患者出現忽然大汗出的癥狀時，如果其他癥狀如腹滿、小便不利、喘息、呃逆等都有所減輕或消失，那么這往往預示著疾病正在向好的方向發展，甚至可能達到自愈的狀態。

然而，需要注意的是，這種自愈的情況并不是絕對的。每個患者的體質和病情都有所不同，因此即使出現大汗出的癥狀，也不能一概而論地認為疾病已經自愈。醫生在治療過程中仍然需要密切觀察患者的病情變化，根據實際情況調整治療方案。