昔日的涼州，北阻沙漠，南傍雪山。馬城河從祁連山山脈流下，向北注入休屠澤，漢武帝驅逐匈奴。亡其焉支山，使其婦女無顏色，長城繞著這片膏腴之地，與南部那西北一東南走向的群山一起，構成了一片三角形的西北沃野，自漢至唐，這里有著河西最大的灌溉農田區域，同時也有著廣袤的牧場，故漢武帝一占涼州，便斷匈奴一臂！西漢之興盛。實與涼州之開拓有著莫大關系。

可如今這片沃野卻被切割成了數十塊，作為一道之首府，涼州城卻荒蕪得不成樣子，城墻還保持著堅硬冰冷，但這座大城卻只剩下一個殼。里頭早已喪失了市井的繁榮。城墻之內本來的手工業區與商業區雜草叢生，許多地方甚至變成了農田乃至草場。

涼州城外，漢蕃混血的土豪與佛教相結合，控制了城外的大部分土地與牧場，強者為尊，弱者受盡欺凌。農奴與牧奴沒有人身權利，必須依靠著土豪或者寺廟才能過活，從吐蕃高原下來的土豪們在占據了這片土地后，部分人過起了定居的農事生活，然而他們只管收成，不管水利，農業技術退化到漢朝之前，放牧的手段也產生了變化，涼州與漠北不同，這里的部分牧養本來已經進步到精牧，但如今卻又退化為粗放散養，羊和豬滿山遍野地亂跑，生產水平變得十分低下。

類似的情況，遍布涼、部、蘭、廓諸州，方圓數千里的尖地上，通常是幾個大族拱衛著一座寺廟，或者幾座寺廟拱衛著一個家族，折通氏是其中影響力較大的一支，

番禾，永昌寺。

一個滿臉肥肉的中年領主向一個老和尚行了叩拜大禮，這個土豪就是折遁璜，而老和尚就是永昌寺的主持，折通璜的師父，受周圍七大部族供養的蒙布哈。

“上師”折通璜長得又矮又胖，說話的聲音卻十分洪亮：“張邁要來涼州了！怎么辦，我們要發兵阻截他嗎？若等他到了涼州，各族族長和各寺主持都向他參拜，那就什么都來不及了！”

“發兵阻截？你認為自己的兵力與才能，可以勝得過秋銀、曹議金嗎？。蒙布哈老和尚的聲音十分緩慢。卻帶著一種高原佛教特有的韻律。

“這

折遁璜低了頭，他再怎么夜郎自大，也不會在張邁以戰爭擊敗秋銀、收取歸義軍以后還認為自己能正面與之對抗。

“但這里畢竟是我們的地安！”折通璜說：“難道要我們就拱手讓給他不成？”

寺鐘響了起來，蒙布哈不顧折通璜的焦急。聆聽著群山的回響，等到所有聲音都停歇了，才說道：“這位張大將軍，從西北一路打來，橫行萬里，沒有一個人能是他的敵手，你，也絕不是他的對手

折遁璜的臉色變得有些難看，盡管他知道上師說的是事實，但當面被人這么說心里還是不痛快。

蒙布哈繼續說：“三日之前，我剛剛收到甘州、肅州、沙州、瓜州、伊州五州佛門的聯名發帖，要佛教諸寺，共戴張大將軍做沙門的教外護法，擁護他接掌黃河以西的大唐故土”

折通璜驚道：“什么！上師，那你答應了他沒有？”

蒙布哈沒有直接回答他的問題，卻道：“據我所知，河西六百四十六寺，甘、肅、沙、瓜、伊二百七十三寺都已同意，涼州境內大寺亦皆有奉行之意，這法帖不止已通行涼州。而且還在向部、蘭、廓、河諸州發去。這幾十年間，西北諸州大小豪族爭斗不休，大唐昔年所立法紀蕩然無存。而張大將軍所到之處，無不立法化俗，既能愛民敬佛，又能憐惜弱可以想見，佛門高僧聽到消息。定然擁護者多，反對者少。河西四百四十六寺，只要有四百寺以上奉戴張大將軍，他就將大得佛民之崇信，此后施發號令。誰敢不從？若你再敢反抗于他，他只要發出一道敕令，派出一支騎兵。就能將你折通氏數十年基業一夕抹殺！你那番禾的石頭城就算再怎么堅固，在被河西孤立的情況下，也是不能久守的。

折通璜更是大驚：“上師，那”那可如何是好！上師，請你救我啊！”

西斜的陽光籠罩住涼州的群山。昔日涼州作為西北地區第一大都市的時候，農貿工商同時都有發展，詩人可以騎射，騎士可以吟詩，寺廟淳淳然既有華夏風采，又有塞北豪情，而如今蒙布哈放眼望去，如果沒人特地指明的話，眼前的情人誤會以為眾里是葉蕃高剛剛跨講文明門檻的郵女罌土。

相對于全盛的大唐，眼前的這一切乃是一種退化，但蒙布哈卻安于這種退化，當然，在他心中這是一種吐蕃化，這才是蒙布哈能夠接受的世界，這才是蒙布哈能夠接受的生活。一個進位于華夏的涼州，對蒙布哈來講是一種墮落。

“張邁并不是真的崇信佛教蒙布哈說：“他雖然騙過了所有人。但他騙不過我。現在他需要佛門。所以利用我們，但等他真正掌握了政權，那時候就要限佛了。這些漢人的把戲，我清楚得很

“對啊，上師！所以我們要趕緊揭破他的把戲！”

“那是不可能的！”

“不可能？為什么？”

蒙布哈說：“因為張邁最大的力量。還不在于他的軍力，而在于他一路來對屬地的治理