這下巴兒思，卻沒有這等土牢。

郭師庸叫道：“哎喲，是我失算了，要是讓他在城內審問，今晚我們都不用睡覺了。”

安守敬道：“那饅頭山北側，有一間小木屋，是下巴兒思牧民放牧歇腳之地，不如就讓他去那里審問，我再派一隊士兵將那周圍守住。”

郭師庸道：“那地方不錯。”

馬小春領命去了，張邁再與眾人商議今后的去向，只是談來談去，都覺得得有最新的情報作參佐，談著談著，自然就更期待安九拷問得如何了，張邁好奇心起，便要去看看情況，郭洛、劉岸等竟然都來攔住他，說：“安九現在應該正在拷問那個阿里和那些將領，他拷問人的場面太太難看，君子遠庖廚，特使你還是別去吧。”

張邁笑道：“什么叫君子遠庖廚啊，阿洛你亂用典故，我又不是要進廚房。”

楊易咿了一聲，道：“什么廚房，安九拷問人的地方，那就是屠宰場。邁哥你還是別去了，安九拷問人那場面見了，保管你三天吃不下飯。”

他們越是攔著，張邁就越發想去瞧瞧，不顧攔阻，騎馬趕到城外，才望見小木屋，便隱隱傳來一聲慘呼，那慘呼叫得好怪，似乎不是單純的痛楚，張邁也算經歷過好幾次戰陣了，聽到這個慘呼時卻還是起了一手的雞皮疙瘩。心想：“庸叔說安九‘只是比較會嚇人’，聽這慘呼聲，恐怕不是‘比較會嚇人’而已。”

再走近些，便見到一隊士兵把守著卻是安守敬派來的。那些士兵見到張邁躬身行禮，張邁發現他們腳下大都有嘔吐的穢物，問道：“怎么回事？”

帶頭的隊正與副隊正對視了一眼，有些不好意思開口。

張邁便縱騎走近，這時又傳來幾聲呻吟，那種呻吟卻比剛才那慘呼更叫人難受，實非人間所能有，張邁到此已有些后悔了，到了小木屋前，要推開門時，不嚴實的門內已經傳出一股莫名惡臭，似是血腥、糞便、胃酸以及種種分泌物湊合在一起，屋內究竟是什么樣的慘狀呢？張邁只覺得一陣反胃，竟不敢去想象了。

郭洛又勸道：“邁哥，還是別進去了吧。這等不仁場面，見之無益。”

張邁的手在木門停留了片刻，終于放棄了那無益于事的好奇心，道：“走吧。”

這一晚踏月回城，心里思考著一個問題：“何謂仁？何謂不仁？”

這幾個月的經歷讓張邁看到兵家之事，從戰場之上到戰場之外，都充滿了種種大不仁。有一些甚至是張邁自己主導著干的。可是張邁做這些事情在這個環境下又不顯得突兀。

若是在兵事上按照仁義道德行事，那便是“宋襄公之仁”，不但必然招致失敗，且還要為天下所笑，便是上古真正的圣賢，也不會有人贊同宋襄公的行。但兵圣孫子卻又強調“智信仁勇嚴”是為將之五德，仁居其一，認為“仁”是為將者的必要條件。

為將也要懂得“仁”如果這話是孔夫子說的，張邁可以不鳥他，但這話卻是孫子說的。

為將而不仁，則雖有鬼神之謀、無敵之師，也將行之不遠。

“連孫子也認為，能取得戰爭勝利的，是仁而不是暴，那么，怎么樣才是真正的戰場之仁呢？老祖宗是如何在戰場上把握仁者之度的？”

有一些道理，書上也有寫著，可真正要領悟卻無法靠讀書或聽教，而得靠鐵騎與陌刀來體驗才能真正掌握！

“那些迷信小仁小義、如宋襄公之流的民族，或早已都被掃入歷史塵埃之中，連渣都不剩，或如印度的古民，雖然存留卻代代為奴這些，都是羊！”

“而那些迷信‘暴’的民族，如匈奴，如羯氐，如柔然，如鮮卑，縱然因緣際會得以橫行一時，最終也如煙花般耀亮夜空后便一去不返這些，都是狼！“

“只有具備‘戰者之仁’的華夏，才幾經劫難，終能于低谷間奮起重生！至今屹立不倒！”

“所以，我中華的圖騰，不是狼，也不是羊，而是龍！”

郭洛和楊易發現張邁忽然停了下來，在馬上握了握腰間的橫刀，這一刻兩人都覺得張邁的的氣度起了一點微妙的變化，三騎呈品字形靜靜立于明月之下，郭洛楊易卻都沒有說話，只是一左一右默默地注視著張邁。

忽然之間，張邁不很擔心大唐的存滅了，盡管這時他還未能徹底掌握老祖宗的戰者之仁，“但當我們悟透這一點時，或者長安也就到了！”

關于接下來一周更新頻率的調整：小弟的碼字速度是出了名的慢，這幾天連續三更，每天萬把字，對同行一些快手來說也許是常事，對小弟來說卻實在是超負荷運作，所以請各位看官容許小弟調整一下更新頻率，這個下旬讓我喘口氣，好等四月份上架后有力氣沖刺，畢竟《唐騎》打的是一場持久戰，總是沖刺反而到不了長安的，對不？當然，每天兩更至少是能保證的。更新時間仍然是中午午飯后和晚上睡覺前。

下巴兒思這場仗打得雖然利落，不過只是前哨，更苦但也更激烈的一場仗即將到來，既然到了怛羅斯，各位看官想必也也知道這場大戰役的真正目標在哪里，呀呀的，千年雪恥啊千年雪恥！

《唐騎》需要大家的支持，阿菩沒有什么逾分的奢望，只是想寫好這本小說，講好這個故事。

恩，今晚還有一更。可能會晚一點。^_^要票票！要票票！

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