張平坐在衛慈塌旁，嘀咕道，“真是想不通，為何你寫的話本段子，百姓就這么喜歡？”

淵鏡先生的高徒啊，多么高大上的身份，這家伙卻跑去寫市井話本。

寫就寫唄，偏偏這家伙還喜歡吊著人胃口，每天就擠一點點，追得人撓心撓肺。

恨不得將衛慈關到小黑屋，給他筆墨紙硯，督促他每天寫滿一桌子的竹簡。

不寫滿不給飯吃。

“畢竟是講給百姓聽的，說得太過生澀，他們根本聽不懂。與其如此，不如用大白話。其曲彌高，其和彌寡，百姓不可能對他們聽不懂的內容產生興趣。既然是寫給他們的，自然要迎合他們的習慣。勉強算是雅俗共賞吧……百姓能聽得懂，聽得進去，這才算成功。”

在外人看來，衛慈此舉是不務正業。

事實上，小說家也是諸子百家之一，只是為人詬病，遭人白眼。

古書有：小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。

翻譯來講就是小說家是記錄百姓的街談巷語，呈報上級，視為不入流。

前世的衛慈對此也有偏見，不過陛下卻大力推動小說家，為此還扶持了幾個小說家的名士。

陛下此舉惹來官的反對和抨擊，可她不管不顧，反而親自寫了幾本，用事實打官的臉。

衛慈仔細揣摩，這才發現她的深意。

小說家，未必不入流。

如今風氣還算開明，有些事情早點做，以后也能省一些阻力。

于是衛慈以“載馳居士”為筆名，拖拖拉拉寫了幾本中短篇小說。

要情節有情節，要內容有內容，劇情跌宕起伏、連綿不絕，斷章斷得旁人想要掐死他。

如今可不是姜朝，話本小說還很匱乏，數量少、內容艱澀，普通百姓根本聽不懂。

衛慈斟酌話本的內容和三觀之后，勤奮地開工了。

第一篇是志怪小說，女鬼生前蒙冤，受到神仙垂憐，三日還陽為自己報仇，主角為女性。

第二篇則是喜聞樂見的才子佳人，才子打醬油，佳人全能強人，主角還是女性。

第三篇則是以前朝許公為原型的勵志抗戰小說，其中糅雜了主公的人設，主角還是女性。

然后，百姓一致認定“載馳居士”肯定是一個萌妹子。

衛慈：“……”

哪里不太對勁？

總之，在衛慈的推動下，丸州出現了一種半官方的職業——說書先生。

為何說是半官方職業？

因為說書先生只有得到州府的應允，蓋了州府的章，說書先生才有資格在丸州地界的酒肆茶肆說書，每日不僅能拿到百姓給的打賞，還能拿到州府發下的固定工資。

至于那些沒有蓋章的說書先生，雖然也能找個攤子謀生，但說書的內容不能涉及衛慈的小說，至于那些三觀不正、慫恿百姓、愚弄世人的話本更不允許，一旦被抓到還要罰款。

衛慈既然想用“娛樂控制輿論”，自然要試著規范這個行業。

起初，不少說書先生還不樂意，但衛慈匿名寫的小說非常受百姓歡迎，不僅大老爺們兒愛聽，連那些閑來無事打毛衣的婦人也喜歡，尋常的說書先生沒資格在丸州地界說這些小說。

為了生活，說書先生干脆走了州府的明路。