別人可能聽不明白少年的話，石磯卻是再清楚不過，因為她們是同類，他們都是非常注重心靈修行的一類修士，也是心境奇高的一類道者。

觀魚少年的真實修為不過天階，而他的心境修為也就是道行并不比石磯低多少，這也正是石磯見獵心喜，與其論道的原因。

“我是魚時，我懂魚，魚亦懂我現在，我是我時，我懂魚，魚亦懂我復得返自然，返照本身，果然是回頭是岸啊！”

石磯不無贊嘆逐句解讀少年的話，一句話，一重境界。

聽到石磯的解讀，少年的眼睛驚喜的又亮了一下，知音難求，知己更難求。

觀魚少年放下手，轉身看著石磯說道：“我能知魚心，也能知他心，雖然你的心境比我高，我感知不到你在想什么，但我能分辨出你說出的話是否是出于本心。”

石磯笑著點了點頭，她知道了少年突破境界后所得的神通類似于他心通，可以感知比他心境低者的想法。

其實石磯剛才還有半句左證沒有出口，現在想來還真有意思：“子非魚，安知魚之樂也子非我，安知我不知魚之樂也。”

這是非常著名的哲學辯證命題，卻同樣可以與少年的兩重觀魚心境對應，只不過是左證，相左的辯證。

如果有人問少年：“子非魚，安知魚之樂也？”

少年必會答：“我是魚，我知魚之樂！”

這是少年的第一重境界是魚。

如果有人反問少年：“子非我，安知我不知魚之樂也？”

少年必會答：“我非你，但我能知道你知不知魚之樂也！”

這是少年的第二重境界是人。

ps

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