黑漢聽王揚出如此，嚇得身子一抖。

杜三爺臉刷的一變，四個手下邊罵邊擁上前去：“干你娘！”“小奴！”“敢這么跟三爺說話！”

王揚見四人沖上來勢若圍毆，心里怕得要命！可臉上卻全是輕蔑之色，眼神要多不屑有多不屑，權當這些人都如螻蟻一般。

“手握日月摘星辰，世間無我這般人！”王揚心中瘋狂默念道。

黑漢，你特么過來攔一下啊！

黑漢還在懵的狀態中，但王揚沒有挨揍，攔人的是杜三爺。

所謂“江湖越老，膽子越小”。

越是老江湖，行事便越謹慎。

不敢打我？

王揚樂了。

那就別怪哥們兒得寸進尺了！

王揚臉一沉：“黑漢，把剛才罵娘的那人殺了。”

殺人？！

眾人俱驚！

黑漢瞪大眼睛，不敢相信王揚剛剛說的話。

“我母乃陳郡謝氏，辱母者死！殺這個人算我頭上，你不用怕，就是鬧到陛下那兒也不會有事。”

“陳郡謝氏？你母親是陳郡謝氏？！那你是......”杜三爺的表情有些失態，他無論如何也想不到，在這種鬼地方居然能碰到個大貴族！

謝氏和王氏俱為南朝第一等的高門，合稱“王謝”。而當時婚姻又講究“門當戶對”，既然母親是謝家人，那父親也定然不會是寒門庶族。王揚通過這種方式為自已的身份預先打了一重鋪墊。

王揚壓根兒不接杜三爺的話，他看向黑漢，遞了個眼色，不悅道：“還不動手！”

小阿五幾乎在通一時間用小胳膊肘懟了一下父親。

黑漢智商重新上線，刷的一聲拔出刀來，大聲道：“諾！”向剛才罵娘的那人逼去。

“我我我不知道！我真的不知道啊！”

那人萬萬沒想到罵了句娘居然招來殺身之禍，已嚇得六神無主，竟連逃跑也忘了，只是顫聲道：“三爺，三爺救我！”

其他幾人一來怕惹禍上身，二來沒有杜三爺的命令，誰敢上前相救？

杜三爺明知這個少年在恫疑虛喝，因為就算他是大大的甲族豪門，正宗的膏粱華胄，也斷沒有憑這一句話就殺人的道理。

這種情況下殺了人，就算是貴族子弟，也未必能全身而退。

可他不敢賭。

萬一這小子是個愣頭青，平日里無法無天慣了，那怎么辦？

萬一見了血，惹起黑漢兇性，亂殺一通怎么辦？

萬一這小人真的權勢通天，弄個自衛殺人或者滅口什么的怎么辦？

出現以上這些情況的可能性不大，但不能說沒有。其實死個手下倒沒什么，但這里的事絕對不能引人注目，這可是上面特意交代過的！如果真和這個貴族發生流血沖突，那這里的事可能就蓋不住了。

為了避免事態擴大，杜三爺回手就抽了手下一個巴掌：“還不馬上向公子請罪？！”

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注：1王揚為了一句罵人話就吩咐黑漢殺人，這種行為以現代眼光看來純屬無理取鬧，借題發揮。但中古時代尚存報仇之風，尤其涉及雙親之事。比如后漢時的陽球，“郡吏有辱其母者，球結少年數十人，殺吏，滅其家，由是知名”。（《后漢書·酷吏列傳》）南北朝時北周律“禁天下報仇，犯者以殺人者論”；梁武帝詔：“不得挾以私仇而相報復。若有犯者，嚴加裁問。”一南一北皆明令禁報仇，針對的古代社會遺留下的復仇風俗。所以即便精明如杜三爺也不能完全拿準王揚的脈，因為在他的眼里，王揚真的可能因為這句話就殺人。

2網絡上流傳一種對于士族的誤解，彷佛士族對庶民享有生殺大權，其實并非如此，當時即便是自已的奴仆也不能隨意殺之。比如《南齊書·王敬則傳》：“宋廣州刺史王翼之子妾路氏酷暴，殺婢媵，翼之子法朗告之，敬則付山陰獄殺之。”這是高門妾氏殺人，所以以命償命。再舉一個士族本身的例子，吳興沈氏沈文秀讓建康令，“坐為尋陽王鞭殺私奴，免官，加杖一百”（《宋書·沈文秀傳》），以官身為王殺人，不償命，但也要受到懲處。北朝也是如此。比如《北齊書·外戚傳》：“文略殺馬及婢，以二銀器盛婢頭馬肉而遺之。平秦王訴之于文宣，系于京畿獄。”

其實不僅殺人，就是打人就不能隨便打。比如名士張融就因為打了僮仆五十下被免官（《南齊書·張融傳》：“尋請假奔叔父喪，道中罰干錢敬道鞭杖五十，寄系延陵獄。大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十。為左丞孫緬所奏，免官。”）

可見殺人事一旦被糾，還是會受到懲處。不過那時綱紀廢弛，也不乏殺人脫法之事，但事情如果真的被掀出來，未必能完全免除麻煩。這也是杜三爺認為王揚若真是在這種場合把他手下殺了，未必能全身而退的原因。

至于網上流傳士族可隨意殺人，大概是從《世說新語》中勸酒斬美人的故事來的。但一來《世說》主要是搜集軼事閑說，不可讓正史觀之。二來兩晉時乃士族勢力最鼎盛之時，所以田余慶先生主張“門閥政治”一詞只能用于東晉，南朝皇權崛起，士族已經不能再復晉時榮光。三來貴族擅殺事確有，但或是“無舉則無糾”，或是有特殊曲折背景，不可引為泛例。

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