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                落地小說網 > 仙木奇緣 > 第1568章 大菩提寺

                第1568章 大菩提寺

                蕭林雖然回家心切,但也知道急不來,索性也平穩心態,開始在這金光域游歷起來。

                蕭林修煉至今,也不足萬年,壽元悠久,哪怕再活上幾萬年,也是十分平常之事,以前不是試煉就是苦修,倒是很少享受生活。

                于是蕭林帶著小黑,小黑也縮小身軀,化為一條小黑狗,搖著尾巴緊跟著蕭林屁股后面,一人一獸,就在這金光域四處游歷起來。

                金光域,雖然十分寬廣,但其并非是一塊大陸,而是一塊孤懸海外的陸地,之所以說是陸地,而不是超級島嶼,是因為金光域的東北角,卻是和孤日大陸相連。

                十幾年時間很快就過去了。

                蕭林在這段時間里,足跡幾乎遍布了整個金光域,也去了許多的佛宗佛寺,也接觸了一些高階甚至是頂階修士。

                同時對于靈界的佛宗也有了一定的了解。

                靈界的佛宗修士,在境界上和凡界并無什么區別,也是按照初識、大覺,佛光,般若,寂滅五大境界,凡是進入寂滅境的佛宗修士,也被封為佛陀。

                寂滅境修士,就相當于修仙界的化神期境界。

                惟一和蕭林在凡界知道的佛宗境界劃分不同,是靈界佛宗,在進階寂滅之境后,修行之路卻分為兩種,一種是菩薩金身果位,一種是佛陀金身果位。

                其中菩薩金身果位修的是佛門宏愿真法,講究以拯救眾生疾苦為宗旨,發下大宏愿,借此傳播信仰,磨煉心神,從而不斷地提升自身的境界。

                佛陀則不同,佛陀走的是超脫之路,以佛門金剛禪定為基,磨礪內心,以心御神,感悟天地大道,凝聚金身佛光。

                寂滅境之上,則沒有具體的境界劃分,佛宗修士,則是以金身佛果數量來區分,佛宗修士,在進階寂滅境之后,會金光外溢,在腦后形成一個淡淡的金色光圈,寂滅境修士,只有一個淡金色光圈。

                隨著境界的繼續提升,佛宗修士腦后的淡金色光圈數量也會逐漸增多,有兩個淡金色光圈的佛宗修士,就相當于是煉虛期的境界,以此類推。

                雖說佛宗修士修煉的佛光到了一定境界會外溢,但許多佛宗修士也會通過一些隱匿之法,來將金身佛果隱藏,除非是他們顯露出金身,才會展露無遺。

                蕭林還了解到,菩薩金身果位,一旦完成宏愿,就會返回寺院,轉修金剛禪定,所以菩薩佛陀,本位一家,只是修行之路有所不同罷了,也是也代表著不同的職能。

                畢竟佛宗修士,需要大量的信仰之力來強化元神,菩薩金身果位,教化眾生,發大宏愿,能夠得到大量的信徒膜拜,而他也會將這些信仰,引入自身所在的寺院佛國,供養寺院佛國之內所有的佛宗修士。

                所以寂滅境佛宗修士,一般稱之為一果佛陀或者一果菩薩,再上就是二果佛陀或者是二果菩薩了。

                但在佛陀和菩薩,進階四果佛陀和四果菩薩之后,相當于修仙界的渡劫期修士,這時候就要面臨著佛宗修士的第一次大劫,那就是涅槃劫,渡過去就會進階大日佛陀,大日佛陀腦后的金色佛光光圈,會融合為一,化為一尊大日形狀的金色驕陽。

                無論是神通還是金身亦或者是禪定,都將達到一個驚人的狀態,就相當于修仙界的大乘期修士。

                同時佛宗修士,也和修仙者一樣,需要參悟天地大道,三千規則,在進階大日佛陀之境后,能夠將所參悟規則臻至圓滿,就會凝聚出大日金身,凝聚大日金身之后,就能夠蛻去皮囊,金身飛升仙界。

                在這一點上,則是比仙道修士容易一些,仙道修士在將規則之力臻至圓滿之后,還需要做到兩步,一是凝練半仙之體,而是將元神與規則之力融合,從而肉身飛升仙界。

                雖說佛宗修士飛升似乎容易一些,但那也是相對的,想要涅槃重生,進階大日佛陀,也是十分困難,許多佛宗修士,涅槃之后,迎來的不是重生,而是寂滅,所以佛宗大日佛陀的數量,是要遠少于大乘期修仙者的數量的。

                大日佛陀的戰力,在正常的情況下,也要略強于大乘期修士。

                明白了這些之后,蕭林才真正理解了佛宗的等級劃分,整個金光域,大大小小的佛寺和佛道宗門,有成百上千個,但大都是一些二三流的水平,佛寺中的最強者,也多是一些剛剛凝聚了金身果位的佛陀和菩薩,也就是相當于化神期修士的水平。

                至于相當于煉虛期修仙者境界的二果佛陀和菩薩,則要稀少的多,至少蕭林在這十幾年的游歷中還未曾碰到過。

                在這十幾年里,蕭林也終于明白了初武臨死前留下的金剛禪定四個字的含義了,那就是想要超一品,就要先將佛宗的金剛禪定之法,修煉至極高的境界。

                金剛禪定共分三重境界,分別為水中磐石、不動如山、停動涅槃。

                其中想要進階超一品仙武之境,就需要將金剛禪定修煉至停動涅槃,金剛禪定三重境界,水中磐石,是說自身心驚如水中磐石一般,無法被撼動,堅硬無比,就算是千百年消磨,也只會讓其愈發的堅硬罷了。

                不動如山,是說心如止水,身軀不動如山,任何外物都無法侵擾,就如同那矗立億萬年的太古神山一般。

                至于停動涅槃,則是金剛禪定的最高境界,其中前兩層境界,都是外物境,而第三重停動涅槃,則是內心境,指心臟完全停止跳動,自身如涅槃一般,陷入死境,如此一來,自然就不可能被任何外物所侵擾,哪怕是天魔臨身,也只是進入了一個沒有靈魂的軀殼罷了,根本就對修士的心境產生不了任何的影響。

                金剛禪定乃是佛陀所走的修行之路,通常情況下,只有三果以上的佛陀,才可能將金剛禪定修煉至第三重境界。

                蕭林在了解了這些之后,也不由得心動了起來,他如今的圣鱗焚天功已經修煉至了五品之境,而且近日時刻有突破至四品的跡象,這還是他修煉出來的氣血之力大部分都被莫名的吸走的前提之下,要是沒有被吸走氣血,此刻的他,怕是至少也是二品仙武境了,甚至可能更進一步,進階一品仙武境。

                要是自己能夠修煉成金剛禪定,不僅有利于他有朝一日突破超一品仙武境,而且對于其渡最后一重天劫也是大有溢處的。

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