至于宋教仁又大不相同。宋教仁希望中國師法法國，走議會政治路線。無論是袁世凱官僚本質的責任內閣制也好，孫中山的總統制也好，或者自耕農角度的光復會式封建幫會無政府主義也好，都給了宋教仁一些理念。但是與宋教仁又大大不同。

宋教仁是真心希望能夠推行徹頭徹尾的政黨政治，誰最后上臺無所謂，只要大權在議會手中，阿貓阿狗當了總統對國家毫無影響。宋教仁并不在意。他最希望的是全國范圍內的政黨化政治。

這三股原本驢頭不對馬嘴的勢力本來就尿不到一個壺里頭去，只是因為有滿清這個共同的大敵，大家不得不抱團取暖。

率先分裂出去的光復會草根派代表陶成章，把自耕農與士紳承擔起來的壓力歸結到洋人頭上，孫中山與洋人合作，極大的刺激了陶成章等人。而且要發動革命，陶成章需要錢。同盟會里頭的孫中山派是個“海派”作風，好吹噓，到處靠忽悠弄錢。而這些錢根本沒有用來支持草根派的造反。分裂根本不可能避免。

自打滿清開始遭到重創之后，湖南華興會的黃興這個絕對行動派看到了機會，而宋教仁也對孫中山失去了信心。他們選擇回湖南發展。

在滿清要倒臺的當前，三股勢力之間的分歧不是在彌合，而是越來越大。就方才宋教仁的回答里頭，很明顯對孫中山的三min主義并不感冒。

心里頭再不滿，胡漢民也不會直接表露出來。孫中山是嘴里不說而已，其實忠于孫中山的同盟會殘余們都對人民黨恨之入骨。如果沒有人民黨的話，現在位于革命潮頭的絕對是同盟會。可是伴隨著人民黨的崛起，同盟會走議會總統制的可能性越來越小。

陳克絕不肯接受孫中山的任何主張，更是堅定的與孫中山劃清界限。在人民黨與北洋的均勢局面下，中國各省竟然保持了一個基本的穩定，加上眼瞅著滿清要完蛋，維新指日可待，各地的同盟會分部都在觀望，沒有人愿意參與到武裝徹底推翻先行體制的行動力頭來。這讓孫中山執政的希望越來越渺茫。

胡漢民一屁股坐回凳子上，瞅著宋教仁慢慢的翻看三min主義作品，胡漢民突然希望陳克與宋教仁現在能突發疾病完蛋。現階段，只有全面的大亂才能讓孫中山有機會。

可能是胡漢民的腦電波功率太小，陳克并沒有突發疾病。相反，陳克精神奕奕，態度專注的與人民黨的同志討論征兵工作。第一輪基本方案發到各省之后，各省都拿出了自己的計劃方案。中央對此進行了匯總討論。

“宣傳工作很重要，但是對軍屬的待遇絕對不能考慮成鼓勵當兵，而是要讓大家明白，這些軍屬待遇只是為了解決大家的后顧之憂。讓同志們能夠安心出來當兵。”陳克講道。

軍屬是指直系家屬。如果已婚的，那就是軍人的妻子，如果未婚的，則是指軍屬的父母。軍屬待遇現階段不可謂不高，首先就是農村軍屬的土地不收回，而是暫時由其直系親屬管理。政府有義務幫助軍屬進行耕種。而且農村的軍屬是不用繳納那三成稅的。軍屬待遇在三年里頭等于凈落了3000斤糧食。

在1911年，人命根本不值錢。莫說3000斤糧食，一千斤糧食就夠好幾條命。所以地方宣傳部門都很想把這實質性的待遇放到前頭來講。

陳克堅決反對這種做法。“服役是人民的義務，而給與軍屬良好的待遇是國家的義務。這是完全不同的兩碼事。絕對不能把這兩者聯系起來。一旦把這兩者聯系起來，那咱們的軍隊就不是人民的軍隊，而是一支雇傭軍。這是根子問題，絕對不能搞錯。”

“我們不這么想，人民可未必不這么想。”章瑜說道。

“所以我們才要重視宣傳的作用！宣傳就是要把事情說清楚，把這復雜的事情讓群眾能夠弄明白。宣傳工作并不是一個簡單的照本宣科，而是一門需要真心去理解與把握的工作。”陳克答道。

黨中央與安徽負責征兵工作的同志們默默的聽著。陳克的話很正確，但是到底怎么做，每個人都有寫惴惴不安。

“先讓咱們的同志弄明白這件事。這是當前最重要的工作。如果咱們自己的同志都不清楚，怎么可能給別人講清楚？”

不過必須說明的是，即便是宋教仁和胡漢民“不憚以最壞的惡意揣測陳克”，他們也沒有認識到陳克真正的“惡毒。”

對于這些紛亂的勢力，陳克既不想消滅，也不想扶植。在他看來，這些勢力莫過于最好的演員，他們會把各種道路的錯誤發揮的淋漓盡致。人民黨的同志見識少，這就是同志們現在最大的缺陷。光靠講課是沒用的，光靠理論研究同樣沒用。只有親眼看到實際情況之后，同志們才能相信有些路是絕對走不通的。

自打岳王會鬧出那么幾出鬧劇之后，人民黨內對于會黨就完全沒了認同。江蘇蠶業受到的沖擊，又讓人民黨的同志們理解到大規模可利用的“土地生產資料”，在大工業以及大宗商品生產上的決定性作用。每一個對比，都在強化同志對人民黨政策更深刻的理解。光知道陳主席是正確的毫無意義，知道陳主席到底對在哪里才是同志們不斷前進的最佳途徑。

所以從政治角度上來講，陳克甚至沒有把袁世凱、孫文、胡漢民、宋教仁和北一輝他們看成人類，而是把他們看成政治實驗用“大白鼠”。就是靠了這些奉獻在歷史祭壇上的“犧牲”，才能指明未來的正確道路。在這點上，陳克從來沒有絲毫的憐憫之心。

想對陳克來一次真正的思想挑戰一直是胡漢民的愿望，

不過想歸想，胡漢民也不敢真的過分挑戰陳克。陳克寫過《唯物主義的興起與中國文化傳承》這套書，人民黨崛起的當下，這套書已經數次重印，銷量超過陳克老師嚴復翻譯的《天演論》。支持者有之，反對者有之。由于這套書并非革命書籍，而是在思想和歷史方面研究的書。文人們對這么一個毛頭小子縱論古今自然不會客氣。批評遠多于贊賞。

胡漢民文化功底頗深，他對歷史部分自然是批評的。但是陳克反復強調的唯物辯證法，卻得到了胡漢民的極大推崇。

想對陳克來一次真正的思想挑戰一直是胡漢民的愿望，

不過想歸想，胡漢民也不敢真的過分挑戰陳克。陳克寫過《唯物主義的興起與中國文化傳承》這套書，人民黨崛起的當下，這套書已經數次重印，銷量超過陳克老師嚴復翻譯的《天演論》。支持者有之，反對者有之。由于這套書并非革命書籍，而是在思想和歷史方面研究的書。文人們對這么一個毛頭小子縱論古今自然不會客氣。批評遠多于贊賞。

胡漢民文化功底頗深，他對歷史部分自然是批評的。但是陳克反復強調的唯物辯證法，卻得到了胡漢民的極大推崇。

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