“那么打口碟這個渠道呢，黑彌撒在貼子里說，20年前南都大學附近的文化氣息比較濃，不少年輕人喜歡購買國外原版的唱片，作為一種文化時尚，在一些小圈子里重金屬樂也很流行。他覺得兇手是通過這個渠道與被害人呂愛青接觸上的。我認為很有道理。不知你們有沒有調查過。”

（打口碟：即國外正版碟由于產量過剩而進行打口銷毀，其中一部分未影響播放的碟片通過暗中交易流入了中國。一度受到音樂發燒友的追捧）

“當年警察的辦案手段雖然比較落后，但還不至于無計可施。他通過了解呂愛青的生活習慣間接的也發現她有這個愛好。警方在呂愛青個人的儲物柜里，發現了cd機和打口碟，這些碟還是重金屬樂。期中一張碟甚至是死亡重金屬樂。你對重金屬樂這方面了解嗎？”

“還行，不過重金屬樂和我們中國人的文化其實不太匹配，它是用歇斯底里的節奏和旋律實現人的情緒發泄，追求精神上的顛覆。至于死亡重金屬完全就是極端，節奏狂暴扭曲，曲調近乎雜亂無章，歌詞以仇恨為主題，充斥著關于尸體、內臟、肢解、分尸、jian尸、lian尸癖、虐待各種突破人性底限的內容。即使在歐美也是被限制的音樂范疇，但是少數擁躉卻對此極為癡迷。不過，實話實說，我盡管沒有接觸過呂愛青本人，但給我的感覺，一個20出頭的女學生應該不會真的喜歡這種風格的音樂，她可能都沒看懂那些歌詞的含義，買來收藏至多只是好奇，覺得時髦而已。”

“所以你真正的懷疑的其實送呂愛青這些重金屬樂的人，你認為這些人才是真的危險。”

“是。”丁潛承認，“在黑彌撒發布這篇帖子之后，我看到網上陸陸續續又流出了很多討論這個案子的帖子，很多人受到啟發，各抒己見，還有些人提出相反意見。但是從犯罪心理的角度看，我倒是覺得黑彌撒所提供的這個線索最有參考價值。你是做犯罪行為分析的，你應該比我更清楚這一點吧。你不妨做一個側寫。”

杜志勛倒也沒推遲，“一個癡迷死亡重金屬樂的人，在精神層面必然十分苦悶壓抑，而且具有潛在的暴力沖動和畸形的xing沖動，這種性格在90年代依然相對傳統的中國會顯得尤其壓抑和拘束。這和兇手將尸體切割成2000多塊的發xie手段確實有相通之處。呂愛青在不知情的情況下，跟這樣的人接觸，無形中給他提供了機會。根據當年的調查情況看，呂愛青失蹤之前那些天，也曾經私下里離開學校，不知所蹤，說明她應該認識一些校外的人，失蹤那天原本她晚上不打算出去，因為宿舍室友違反規定，在宿舍里偷著用電被學校批評了，她作為舍長肯定難逃其咎。她這個人性格內向，沒有跟室友爭吵，大概是因為心里郁悶，吃了幾口飯就穿上外套出去散心了，離開宿舍前她還把自己的床鋪鋪好，看情形是打算一會兒回來。因此，兇手作案應該是臨時起意的突發性作案，不過看作案和棄尸手段，兇手又像是準備充分。這又說明他早有作案的念頭。這倒符合你所說的一個長期壓抑、心理扭曲的重金屬樂迷的心態。呂愛青那天離開宿舍可能是去找他了，大概只是想跟他聊聊天，散散心。但是卻給了那個人可趁之機……”