“吃人這種變tai事情還能合法？”郭蓉蓉不知道什么時候捏著鼻子回來了。不過這一次她沒敢靠近那伙“聚餐”的死人，而是站在老遠豎起耳朵聽丁潛他們說話。

“是合乎兇手認知的道德法規。”丁潛說，“食人現象在整個人類歷史上并不乏見，在古時的戰爭年代，軍隊軍糧不夠時，甚至會抓當地的百姓來充當軍糧，把他們稱作‘兩腳羊’。還有的古書上把人肉的品質分為幾等，以年幼者為上。肉質最好的是兒童，其次是青年人，中老年人最差。女人肉比男人肉上乘，據說，男人肉質粗糙，女人肉細嫩，勝過羊肉……烹飪的辦法多種多樣，充作軍糧的一般用鹽腌制成人干，便于保存，延長保質期……”

“行了，你這方面略過就行，不用解釋那么詳細。”郭蓉蓉捂著嘴，又想吐了。

“安史之亂時，唐將張巡鎮守睢陽城，被叛軍圍困多日，城中糧食吃盡了，張巡帶頭把自己老婆殺了給將士吃肉，還讓士卒把城中婦女全部殺光吃肉，最終打退了叛軍。在歷代史書中都把他當作忠臣義士來贊揚。其他國家歷史上也發生過類似的故事。即使是現在在大洋洲和南美洲叢林，仍然存在食人族。在他們眼中食人并不是一件多么變tai的行為。歸根到底，都是人類歷史上曾經存在過的一種陋習，即使在清代還曾發生過買賣人肉的情況，只是到了近代社會才被法律和道德完全禁止罷了。在這種背景下，兇手覺得他吃人理應被原諒……”

杜志勛打斷，“你說這些是在替兇手辯解？”

“不，我是在告訴你們，我們遇到的這個‘喪尸’并不像美國啃臉案里那個失去理智的瘋子，或者電影里的行尸走肉。他是一個有理智的家伙，他知道自己在干什么。而且，他的還有相當的文化程度。他是一個有思維，有文化的‘喪尸’。”

“喂，你不要以為我們好蒙，一個有思維有理智的喪尸那還能叫喪尸嗎？”郭蓉蓉忍不住道。

“你們不是一直認為兇手是一個喪尸嗎，我只是順著你的意思加以補充。再說了，你之前有見過喪尸是什么樣的嗎？”

“那誰能見過？”

“這不就結了，既然咱們都沒見過喪尸什么樣，誰又能說喪尸一定得是頭腦簡單的行尸走肉呢？”

郭蓉蓉讓丁潛搶白的直翻白眼兒。

杜志勛沒工夫聽他們瞎侃，問丁潛：“你這樣說是有根據還是全憑你自己的想象？”。

“這不是想象，這是共情效應。”

“什么？”杜志勛沒聽懂，追問一句。

丁潛卻不加解釋，他望著那張死亡餐桌，說道：“如果你真想要證據，證據就在這里。”

他說著走到柳菲的勘驗箱，從里找出一把鑷子。

“喂，你怎么隨隨便便動別人東西！”柳菲挺特性一個人，特別討厭別人亂動自己東西。

“借用一下。”

丁潛來到餐桌，用鑷子撥弄那些餐具，“你們注意到沒有，這張餐桌坐著6個人，但實際上卻有8個盤子，8副刀叉和筷子……”

這些多余出來的餐具被分散混入了其他的餐具里面，有的人有兩把叉子，有的人有兩把餐刀，還有的人兩張盤子摞在了一起。連柳菲都沒有注意到這個細節。

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